وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والتَّقَادُعُ : التَّهافُتُ في الشَّيْءِ كَتَهافُتِ الفراشِ في النَّار .
وتَقَادَعَ القَوْمُ : إذا مات بعضُهم في إثر بَعْضٍ .
والقَدُوعُ : الكافُّ عنِ الصَّوْتِ .
قال عَرَّامِ : وقَدُوع إذا كان يأنَفُ من كُلِّ شَيْءٍ وبالذّالِ أيضاً قال الطِرمَّاح : .
( إذا ما رَآناً شَدَّ للقَوْم صَوْتُه ... وإلاَّ فَمَدْخُولُ الغِناءِ قَدُوعُ ) .
دقع : .
الدَّقْعاء : التُّرابُ المَنْثُورُ على وَجْه الأرض .
وأَدْقَعْتُ : التَزَقْتُ بالأرضِ فَقْراً .
والدّاقِعُ : الذي يَطْلُبُ مَداقَّ الكَسْبِ .
والدَّاقِعُ : الكئيب المُهْتَمُّ قال الكُمَيت : .
( ولم يَدْقَعُوا عندما نابَهُمْ ... لَوقْعِ الحُرُوبِ ولم يَخْجَلْوا ) .
أي لم يَخْضَعُوا للحرْب .
دعق : .
دَعَقَتِ الدَّوابُّ في الأرضِ لشِدَّةِ الوَطْءِ حَتَّى تَصيرَ فيها آثارٌ من دَعْقِها قال رؤبة : .
( في رسْمِ آثار ومِدْعاسٍ دَعَقْ ... يَرِدْنَ تحت الأَثْل سِيَّاحِ الدَّسَقْ ) .
قال الضَّرِيرُ : الأَثَر والرَّسْمُ واحِدٌ لكن اخْتَلَفَ اللَّفظان ( فجازَ له الجمعُ بينهما ) وأرَاد بالدَّعَقِ : الدَّفْعَ الكثير وأراد بالدَّسَقِ الدَّسَع ( ولكن ألجأتِ الضَّرورةَ فجَعَل العينَ قافا ) .
الدَّسَعُ : القَيْء وهو أخفُّ القَيْء يَغْلِبُ المُتَقَيِّ