وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" أخرُج إلى هؤلاء فَودٍ دماءهم " صوابه : " فَدِ " يرويه - في مختصر الكرخي - حكيم بن حكيم بن عُباد بن حُنيف عن أبي جعفر ابن محمد بن علي في فتح مكة .
وأما ( الوَدِيّ ) - وهو الفسيل - فلأنه غصن يخرج من النخلِ ثم يُقطع منه فيُغرس . وقولهم : ( أودى ) إذا هلك : مأخوذ من ذلك أيضاً ألا ترى إلى قولهم : " سال بهم الوادي " إذا هلكوا . ومنه قول عمر Bه : " أوْدَى رُبْعُ المُغِيرة " .
[ الواو مع الذال ] .
( وذح ) : .
في المنتقى : " شاةٌ وقعت في البئر مع ما عليها من ( الوَذَج ) " : هو ما يتعلّق بأصواف الشاء من البَعْر والبَوْل .
( وذر ) : .
عِكْراشٌ : " فأُتينا بجَفْنةٍ كثيرة ( الوَذَر ) " : جمع ( وَذْرَة ) وهي القطعة من اللحم . ( الوِذاريّ ) : ثوبٌ منسوب إلى ( وَذارَ ) قريةٍ بسمرقنْد .
[ الواو مع الراء ] .
( ورأ ) : .
( الوراء ) فَعَال ولامُه همزة عند سيبويه وأبي علي الفارسي وياء عند العَامّة . وهو من ظروف المكان بمعنى خلف وقُدَّام . وقد استعير للزمان في قوله : " إنّ ما تطلب وراءك " يعني أن الذي تطلبُه من ليلة القدر يجيء بعد زمانك هذا . وللنافلة : وهو في حديث الشعبيّ : " أنه قيل له : أهذا ابنك ؟ فقال : نعمِ من من الوراء " وكان ( 281 / أ ) ولدَ ولدِه . وللبعد في قوله :