وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الماشِطة تَنُصُّ العروسَ فتُقْعدها على المنصَّة " بفتح الميم وهي كرسيُّها لتُرى من بين النساء . ومنه : ( نَصصْتُ ناقتي ) أي رفعتُها في السَّير . و ( نَصُّ ) الحديث : إسنادُه ورفعُه إلى الرئيس الأكبر .
( نصَّ ) : في ( عن ) [ عنق ] . ( 265 / ب ) .
( نصف ) : .
( النِّصْف ) أحد جُزاي الكمال . ومنه ( الإنصاف ) لأنه تسويةٌ . ومنه : " وينبغي للقاضي ان يُنْصِف الخصمين في مجلسه " أي يُسوّي بينهما عنده . و ( مَنْصِف ) الطريق : نِصْفه بفتح الصاد وكسرها والميم مفتوحة لا غير . ومنه : " قصر ابن هُبَيرة مَنْصَفٌ بين بغداد والكوفة " . و ( المُنصَّف ) من العصير : ما طُبخ على النِّصف .
( فإنه نصف العلم " : في ( فر ) . [ فرض ] .
( نصل ) : .
( نَصْل ) السيفِ : حديدتُه . وكذلك ( نصل ) السهمِ والجمع ( نُصول ) و ( نِصال ) . وأما قوله : " لا سَبْق إلا في كذا أو كذا أو نصْلٍ " : فالمراد به المُراماة ِ والضاد المعجمة تصحيف ِ إنما ذاك المناضلةُ والنِّضال .
وفي خزانة الفقه : " ويجوز السَّلَم في كل ما يمكن ضَبْطُهِ كالحنطة كذا وكذا ونصول القَبيعَة " : اراد جمْع نَصْل السيف والقَبيعةُ : ما على رأس مَقْبض السيف من فضّة او حديدة او غيرها وإنما اضيفت إليها ليُفْرَق بذلك بين السُيوف والسِّهام