وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بعتُه ( بنَسَاءٍ ) و ( نَسيءٍ ) و ( نسيئةٍ ) بمعنىً . ومنه : " نَسَأ اللهُ في أجلك " .
( نسب ) : .
( النِّسْبة ) : مصدر ( نَسَبه ) إلى ابيه . وبتصغيرها سُمّيت أم عطيَّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة وفي نفي الارتياب : ( نَسيبة ) بالفتح بنت كعبٍ وكُنيتُها ( 263 / أ ) أم عُمارة . وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضاً أُم عُمارة . وفي معرفة الصحابة لابن مَندة ما يدل على أنهما واحدة .
ويقال : " نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له " أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت . ومنه حديث ابن انيس : " فجاء فسلّم ثم نسبني " والتشديد خطأ .
( نسخ ) : .
( انتسخ ) : فعل متعدٍّ كنَسَخ يقال : ( نسَخَتِ ) الشمسُ الظلَّ و ( انتَسخْته ) : أي نفته وأزالته وعلى ذا قوله : " انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة " صوابه : " انتُسخ " بضم التاء مبنّياً للمفعول لأن المراد صَيرورته منسوخاً .
وقوله : " وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال " يعني : تداولتْها الأيدي بالبياعات وتناقلتها . وعلى ذا قوله في الإيضاح : " ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ " . وفي التجريد : " وتناسخها عقود " وهو من الأولِ وكذا ( المناسخة ) في الفرائض .
و ( تناسُخُ ) الورثة : أن تموت ورثةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم