وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أبي عمْرو : ( النَحْب ) صوتٌ . وفي الصحاح : ( النحيب ) رفع الصوت بالبكاء ومنه الحديث : " فسِمع نحيبَه " .
( نحر ) : .
( النَحْر ) : الطعن في نَحْر البعيرِ من باب مَنع . ومنه : " يوم النحر " على التغليب وقيل : لأن إبراهيم هَّم بنَحْر ولده وهذا مجاز . وعليه حديث ابن عمرَ : " أنَّ امرأةً سالتْهُ : إني جعلتُ ولدي نحيراً " أي نذَرْتُ أن أنحرهِ وهو فعيل بمعنى مفعول وإن لم نسمعه .
( نحز ) : .
( النَّحْز ) الدَّقُّ في السَّحْق ومنه ( المِنْحاز ) .
( نحل ) : .
( نحَله ) كذا : أي أعطاه إيّاه بطيبةٍ من نفسه من غيرِ عِوَض . ومنه حديث أبي بكر Bه : " انه نحَل عائشة جِدَاد عشرين وَسْقاً " . وقيل : المراد التسميةُ لا التسليمِ لأنه قال بعدُ : " لم تكوني قَبضْتِه " و ( النُّحْلى ) و ( النُّحْل ) و ( النِحْلة ) : العَطِيَّة ومنها : ( وآتوا النساءَ صَدُقاتِهنَّ نِحْلة ) .
( نحم ) : .
( النَّحَمة ) بفتحتين : الصوت ومنها لُقِّب نُعيم : ( النَّحَّامُ ) احد الصحابة [ Bهم وإنما لقِّب به لأنه النبي قال : دخلت الجنة فسمعت نحمةً من نُعيم ] . ( 261 / أ )