وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال : " ومواليكم " ِ فيه أنه نسبَهم إلى مواليهم كما نسبهم إلى آبائهم ِ فكما لم يَجُز التحوّلُ عن الآباء لم يَجُز ذلك عن الأولياء . ويجوز ان يُراد بكتاب الله قضاؤُه وحكمُه على لسان النبي عليه السلام " أن الولاء لمن أَعتَق " .
و ( أكتَب ) الغلامَِ و ( كَتَّبه ) : عَلمَّه الكتابَة ِ ومنه سلَّم ( 231 / ب ) غُلامَة إلى ( مُكَتِّبٍ ) أي إلى مُعلّم الخطِّرُوي بالتخفيف والتشديد . وأما ( المَكتَب ) و ( الكُتَّاب ) : فمكان التعليم وقيل : ( الكُتَّاب ) الصِبْيَانُ ) .
و ( كاتبَ ) عبده ( مكاتبةً ) : قال له : حَرَّرْتُك يداً في الحال ورقبةً عند أداء المالِ ومنه قوله تعالى : ( والذين يبتغون الكتابَ ) . وقد يُسمّى بدلُ الكتابة مكاتبةً ِ وأما ( الكِتابة ) في معناها فلم أجدْهُ إلا في الأساس ِ وكذا ( تكاتَب العبدْ ) إذا صار مُكاتباً . ومدار التركيب على الجمع .
ومنه : ( كتَب ) الفعلَ والقِرْبة : خرّزها . و ( الكُتَبُ ) : الخُرَزُ الواحدة ( كُتْبَة ) . ومنه : ( كَتب البغلة ) وعليها : إذا جمع بين شُفريها بحلْقَة .
و ( الكتيبة ) : الطائفةُ من الجيش مجتمعةًِ وبها سُمْي احد حصون خيْبر ِ وقولهم : " سُمّي هذا العَقْد مُكاتبةً لأنه ضمُّ