وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ما يُكبْسُ في التنانير " أي يُطمُّ به التنْورُ أو يُدْخَل فيه ِ من ( كَبسَ ) الرجلُ رأسَه في جَيْب قميصه : إذا أدخله .
و ( الكبيس ) : نوعٌ من أجود التمر . ومنه قوله : " لم يكن ليُعطيَه صاعاً من العجْوة بصاعٍ من الحَشَفِ وإنما أعطاه لفضْل الكبيس " . و ( الكِياسَة ) : عُنقود النخْلِ ِ والجمع ( كَبائسُ ) .
( كبع ) : .
( الكُبَع ) : جَمل الماء .
( كبل ) .
: " إذا وقعت السُهْمان فلا ( مكابلة ) " : أي لاممانعةِ من ( الكَبْل ) واحدِ ( الكُبول ) ِ وهو القيد ِ ومنه : " لو عَنَى بقوله : أنت طالق من الوَثاق أو من الكبلِ لم يُدَيّنْ " ِ والمعنى أن القسمة إذا وقعتْ وحصلَت لا يُحبس عن حقه .
و ( كابُلُ ) بالضم : من بلاد الهند .
[ الكاف مع التاء ] .
( كتب ) : .
( كتبَه كِتْبةً ) و ( كِتاباً ) و ( كِتابةً ) . وقوله : : " وإذا كانت السرقة صُحُفاً ليس فيها كتابٌ " أي مكتوبٌ . وفي حديث أُنيس : " واحكمْ بكتاب الله " أي بما فرَض ِ مِنْ ( كَتب ) عليه كذا : إذا أوجبه وفرَضه ِ ومنه : الصلواتُ المكتوبة . وأما قوله عليه السلام : " ما بال أقوامٍ يَشْتَرطون شروطاً ليست في كتاب الله " ِ فقيل : المراد قوله تعالى : ( ادعوهم لآبائهم ) إلى أن