وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأما قوله في المختصر : " الفِطْرة نصفُ صاع من بُرّ " فمعناه0 صدقة الفِطْر ) ِ وقد جاءت في عبارات الشافعي وغيره ِ وهي صحيحةٌ من طريق اللغةِ وإن لم أجِدْها فيما عندي من الأصول .
ويقال : ( فَطّرتُ ) الصائمَ ( فأفطر ) نحو بشَّرته فأَبشر . وقوله في المختصر : " وإن ابتلع حصاة فَطَّر " ِ أي : فطَّره ابتلاعهاِ وكذا قوله : " وإن ذَرَعه القيءُ لم يُفَطِّر أي لم القيءُِ وهذا إن صحَّت الروايةُ ِ وإلا فالصوابُ أفطر ولم يُفْطِر ِ وأما " لم يَفطَّر " مبنياً للمفعول فركيكٌ .
ورُوي رسول الله أن : " إذا أقبل الليلُ من هنا وأدبر النهار من هنا فقد أفطَر الصائم " أي دخل في وقت الفِطْرِ كأصبح وأمسى : إذا دخَل في الوقتين وعليه مسألة الجامع : إن أفطْرتُ بالكوفة فعبدي حُرٌّ . فكان بالكوفة يومَ الفِطْر إلا أنه لم يأكل حَنِث .
( فطس ) : .
( الفِطّيس ) بكسر الفاء وتشديد الطاء : المِطرْقة العظيمة .
[ الفاء مع العين ] .
( فعل ) : يقال للذين يعملون بأيديهم في طين أو بناءٍ أو حَفْر : ( الفَعَلة ) والعمَلةِ ومنه : أحضَر فَعَلةً لهدم دارهِ وتًسخَّر الأميرُ العمَلة .
( وافتعل ) كَذِباً : اختلقَه ِ ومنه : الخطوطُ تُفْتَعل :