وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( الفُضول ) : في ( رب ) .
( فضي ) : .
( الفَضاء ) : المكان الواسع ِ وقولهم : " أفْضى فلانٌ إلى فلان " إذا وصَل إليه : حقيقتُه : صار في فضائهِ وفي التنزيل : ( وقد أفضى بعضُكم إلى بعض ) كناية عن المُباشرة ِ ومن قال : هو عبارة عن الخَلْوة فقد نظر إلى أصل الاشتقاق .
ومنه ( المُفْضاة ) : المرأةُ التي صارَ مَسْلكاها واحداً ِ يعني مَسْلك البول ومسلك الغائط وذلك أن ينقطع الحِتَارُ بينهما ِ وهو زِيْقُ الحلْقة ِ وقد ( أفضاها ) الرجلُ إذا جعلها كذلكِ وزيادة البيان في المعرب .
[ الفاء مع الطاء ] .
( فطر ) : ( الفَطْر ) : إيجاد الشيء ابتداءً وابتداعاًِ يقال : ( فطَر ) اللهُ الخلقَ .
( فَطْراً ) إذا ابتَدعهم . و ( الفِطْرةُ ) : الخِلْقةِ وهي من الفطْر كالخِلْقة من الخَلْق في أنها اسم للحالة ( 210 / أ ) ثم إنها جُعلت اسما للخِلْقة القابلة لدِين الحق على الخُصوصِ وعليه الحديث المشهور : " كلُّ مولودٍ يُولد على الفِطْرة " . ثم جعل اسماً لملَّة الإسلام نفسهاِ لأنها حالة من أحوال صاحبهاِ وعليه قوله : " قَصَّ الأظفار من الفِطْرة "