وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عَيْبٌ وقوله : " أن أذكُر نُكتة لا مغمزَ لقناتها ولا مقْرَع لصَفاتها " نفْيٌ لاعوجاجها وإثباتٌ لاستقامتهاِ واستعارةُ القناة للنُكْتة : ترشيحٌ للمجازِ والمَقْرَع : إما مصدر أو اسمٌ لموضعٍ . القَرْعُ : الضَّرْب والصَّفاةُ : الصخرةِ وهذا مستعار من قولهم : " قَرَع صَفاتَه " ِ وهو مثل في الطعْن والقَدْح .
( غمس ) : .
( غمَسه ) في الماء : غطَّه فيه وأدخله ( 199 / ب ) ( فانْغمَس ) فيه بنفسه و ( اغتْمَس ) .
وفي الحديث : اليمين الغَمُوس تدَع الديارَ بلاقِع " ورُوي : الفاجرةِ أي الكاذبة . وسُميت غَموساً لأنها تغمِس صاحبها في الإثم ثم في النار . والبَلقَع : المكان الخاليِ والمعنى : أنه بسبب شُؤمها تَهِلك الأموالُ وأصحابُها فتَبقَى الديارُ بلاقِعِ فكأنها هي التي صَيَّرتها كذلك . وفي بعض النُسخ : يمينُ الغَمُوس أو يمين الفاجرةِ وهو خطأ لغةً وسماعاً .
" ولا يغتمس " : في ( رم ) . [ رمس ] .
( غمص ) : .
( الأَغْمَصُ ) : الذي في عينيه ( غَمَصٌ ) ِ وهو ما سال من الوسخ في المُوق وبتصغير تأنيثه سُميت الغُمَيْصاء مُطلٌّقة عَمْرو بن حزم .
و ( الغَمْص ) : الاستحقار من باب ضَرب ِ ومنه " أتَغِمصُ الفُتْيا وتَقتلُ الصيدَ وأنت مُحرِم " في حديث عمBه