وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ظَهر فلانٌ السّطحَ إذا عَلاهُ وحقيقتُه : صار على ظَهْرهِ وأصل ( الظُّهُور ) خلاف الخَفاء ِ وقد يُعبَّر به عن الخروج والبروز لأنه يَرْدَف ذلكِ وعليه حديث عائشة : " أن رسول الله صلّى العصَر والشمسُ ( 171 / ب ) في حُجرْتها قبل ان تظهر " ِ وتصديقُه في الرواية الأخرى : " والشمسُ لم تخرج من حُجْرتها " . وأما ما رُوي : لم يظهر الفيءُ من حُجرتها ِ أو : والشمسُ طالعةفي حُجْرتي لم يظهُر الفيءُ " بعدُ : فعَلى الكِناية . وعن الشافعي : إن هذا أبْينُ ما رُوي في أول وقت العصر لأن حُجَر أزواج النبي عليه السلام في موضعِ مُنخِفض من المدينة وليست هي بالواسعة وذلك اسرع لأرتفاع الشمس عنها .
والمستحاضة ( تَسْتَظِهر ) بكذا أي تَسْتوثق . و ( الظُّهر ) ما بعد الزوالِ وأما : أبرِدوا بالظُهرِ وصلّى الظُهرِ فعلى حذف المضاف