وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فيه ولم يجمع بين اثنين وحقيقتُه أعطى كلاًّ منهم بِدَّته أي حِصَّته ومنه حديث أمّ سلمة أبِدّيهم يا جاريةُ تمرةً تمرةً وقولُه اللهم أحصِهم عَدَداً واْلعنهم بِدَداً ( 16 / أ ) ويروى واقتلهم جمعُ بِدَّةٍ والمعنى لعناً أو قتلاً مقسوماً عليهم بالحِصَص .
وأبَدَّ يَده إلى الأرض مَدَّها وإبدادُ الضَبْعين تَفريجهما في السجود .
واما ما رُوي من من الحديث أنّه كان إذا سجد أبدى ضَبْعيه أو أبَدَّ فلم أجده فيما عندي من كتب الحديث والغريب إلا أن صاحب الصّحيح قال بابُ يُبدي ضَبْعَيه وذكر لفظ الحديث فقال كان إذا صلَّى فرَّج يديه حتى يَبدوا بياضُ إبطَيه ولفظُ المتَّفِق كان إذا سجد فتحَ ما بين مِرفَقيه حتى يُرى بياض إبطَيه وفي التهذيب يقال للمصلّي أبِدَّ ضَبْعَيك ولم يذكر انه من الحديث .
قلت وإن صحّ ما رُوي من الإبداء وهو في الأصل الإظهار كان كنايةً عن الإبداد لأنه يَردَفُ ذلك .
بدر بَدر إليه أسرعَ ومنه البادِرة وهو ما يبدُر منك عند الغضب .
والبَيْدَر الموضع الذي يُداس فيه الطعام وقولُ الكرخي