وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- القَطَن : ما بين الوَرِكين . البَوْغاء : دقاقُ التُّراب الهاِفى فى الهواء ; ومنهَ تَبوُّغُ الدّمِ وهو ثورَانُه وارتفعت بَوْغاءُ الطّيب ; إذا سطعت سوَاطعُ فَوْحه . وقال : ... لعُمْرُك لولا هاشمٌ ... ما تَعَفَّرتْ بِبَغْدَانَ فى بَوْغائها القَدمَان ... .
ثُكَن : اسمُ جبل ويقال : تنحّ عن ثكَنِ الطريق وثَكَمِه ; أى عن محجّته . ويريد بالأزْرَقِ النّمَرِ وهو موصوف بالزُّرقة . قال : ... بكفّىْ سَبَنْتىَ أزرقِ العين مُطْرق ... .
المُمْهىَ : المُحَددّ وهو من الهْر : مقلوب ورِواه المحدّثون مَهْم الناب بميمين وقد لحنوا . وقيل : الصّواب مَهْوُ الناب وهو فى معنى المُمْهى شبّه جمله فى سرعة سيره بنَمرٍ هُيجَّ من جانبى هذا الجبل . الأذن : مفعولة فى المعنى أى يَصُرُّ آذانه أبدا . المُشيح والمُشايِح والشّيخُ : المُجِدّ . أفْرطَهم : من أفرط الرجلُ القومَ ; قال ابنُ دُريَد : أى تركهم وراءهَ وتقدّمَهم ويقولون : ما أفرطت من القوم أحداً . ومنه قوله عزّ وعلا : وَإِنَّهُمْ مُفرْطُونَ . الدّهارِير : تصارِيفُ الدهر ونوائبهُ ; مشتق من لفظ الدهر ; ليس له واحدٌ من لفظه كعباديد . المهاصير : جمع مِهْصِار والَهصْر والهَصْم أخوان ; وهما أن تميلَ الشئْ إلى نفسك وتكِسره . وقيل للأسد : الهصير والهِصيم . نهى النبى صلى الله عليه وآله وسلم أن يُسْتَنْجَى برجِيع أو عَظْم .
رجع هو فعيل بمعنى مَفْعُول والمراد الرَّوْث أو العَذِرَة ; لأنه رَجعَ أى رُدّ من حالة إلى أخرى . ورجعت الدّاَبة إذا رَاثَت . والرّجيع : الجْرّةَ . قال الأعشى : ... وفَلاةٍ كأنَّها ظَهرُ تُرْسٍ ... ليسَ إلاّ الرجيعَ فيها عَلاَقُ ... .
وكلُّ مَرْدُود رجَيِع ومنه قيل للدابة التى ترددّها فى السفر : هى رجَيِع سَفَر ويقولون فى الحديث إذا أعادُه صاحبه : نحن فى رجيع من القول