وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الذال مع الواو النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن الله لا يحبُّ الذَّوَّاقين ولا الذَّوَّاقات .
ذوق هو استطراف النكاح وقتاً بعد وقت . عمر رضى الله تعالى عنه كان يَسْتاَكُ وهو صائم ولكنه يَسْتَاك بعودٍ قد ذَوىَ .
ذوى أى يبس . ابن الحَنفَيَّة رضى الله عنهما كان يُذَوّب لِمَّتهَ . أى يَمْشطُها ويضْفِرُ ذوائبِها ; والقياس يُذئبَّ لأن عين " ذؤابة " همزة . ومنه قولهم : غلام مُذَأَّب : له ذُؤَابة وأما ذوائب فوارد على خلاف القياس والقياس .
ذوب ذآئب وكأن يذؤب مبنى على هذا . في الحديث في صفة المهدى : قرشىٌ يمانٍ ليس من ذى ولا ذو .
ذو أى ليس من نسب الأذواء ; وهم ملوكِ حْمير المسَّموْن بذى فائش وذى رُعَيْن وذى يزن . وهذه الكلمة عينُها واو ; ويشهد بذلك الأذْوَاء والذوُون وقياس لامها أَن تكون ياء ; لأن باب طَوَى أكثر من باب قَوِىَ ووزنها فَعَل ; لقولهم : ذواتا . قُرشىّ يمانٍ أى قرشىّ النسَّب يمانّي المنشأ . ذواق في رو . ذَواقا في شذ . أذْوَط في عق . وذود فر . ذادَة في نج . ذُو عَهْد في كف . الذال مع الهاء عِكْرِمة C سئُل عن أذِاهبَ من بُرّ وأذاهِب مَن شعير فقال : يُضَمُّ بعضها إلى بعض ثم تُزَكىَّ