وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

معنى ذوى اجتماع أوْ ذَوِى جمع وإمَّا على أنه مصدر ألَّبُو ا الدال عليه كانوا علينا ; لأن كونهم عليهم في معنى التألّب عليهم والتعاون على مُناصبتهم . والثاني أن يكون معناه يدا واحدة من الإِلْب وهو الفْتُر . قال حسّان ... والنَّاسُ إلْب علينا فيك ليس لنا ... إلا السُّيوف وأطْرَاف القنا وَزَرُ ... .
تفل في عين على ومسحها بألية إبهامه . هي اللحمة التي في أصلها كالضَّرَّة في أصل الخنصر . عمر Bه قال له رجلُ اتق الله يا أمير المؤمنين . فسمعها رجل فقال أَتَألْتُ على أمير المؤْمنين ؟ فقال عمر Bه دَعْهُ فلن يزالوا بخير ما قالوها لنا .
ألت يقال ألته يمينا إذا أَحْلَفَه وتقول العرب ألتُّك بالله كما فعلت . وإذا لم يعطك حقَّك فقِّيدْه بالأَلْتِ . وهو من ألته حقَّه إذا نقصه ; لأن من أحلفك فهو بمنزلة من أخذ منك شيئا ونقصك إياه . ولما كان من شأن المُحِلْف الجسارةُ على المحرج إلى اليمين والتشنيعُ عليه قال أَتأْلت على أمير المؤمنين ؟ بمعنى أتَجسر وتشِّنع عليه فِعْل الآلت ; والضمير في فسمعها وقالوها للمقالة التي هي اَّتق الله .
ألف ابن عباس Bهما لقد علمتْ قريش أن أوَّل من أخذ لها الإيلاف وأجاز لها العيرات لهاشم . الإيلاف الحبل ; أي العهد الذي أخذه هاشم بن عبد مناف من قيصر واشراف أحياء العرب لقومه بأَلاّ يتُعَرض لهم في مجُتازاتهم ومسالكهم في رحلتهم . وهو مصدر من آلفه بمعنى ألفهً ; لأن في العهد ألفة واجتماع كلمة ويقال له أيضا إلف وإلاف . قال ... زَعَمْتم أنّ إْخَوتكم قُرَيْشُ ... لهم إلفْ وليس تكم إلاَفُ ... .
العيرات جمع عير . قال الكميت