وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَكْلةً أو أَكْلتين في شف . مَأْكُول في هب . الهمزة مع اللام النبي A عجب رَبُّكم من أَلِّكُمْ وقُنُوطِكم وسُرْعَة إجابته إياكم . وروى من أزْلِكم .
أل الأل والألل والأَليل الأنين ورَفْع الصوت بالبكاء . والمعنى أن أفراطكم في الجُؤَار والنَّحِيب فعل القانطين من رحمة الله ومُستغربٌ مع ما تَروَْن من آثار الرَّأفة عليكم ووَشْك الاستجابة لأدعيتكم . والأزْلُ شدَّةُ اليأْس . ويلٌ للمتأَلِّين من أُمتى . قيل هم الذين يحلفون بالله متحكّمين عليه فيقولون والله إن فلانا في الجنة وإن فلانا في النار . ومنه حديث ابن مسعود إن أبا جهل قال له يابن مسعود لأَقتْلنّك . فقال من يتألّ على الله يكذبِّه . والله لقد رأيتُ في النوم أني أخذت حدجة حَنْظل فوضعتها بين كتفيك ورأيتني أضرب كَتَفيكْ بنعل لئن صدقت الرؤيا لأَطأَنّ على رقبتك ولأذَبحنّك ذبح الشاة . لأقَتْلُنكَّ جواب قسم محذوف معناه والِله لأَقتلنَّك ولهذا قال من يتألَّ على الله يكذِّبْه ; أي من يقُسم به متحكما عليه لم يصدقه الله فيما تحكَّم به عليه فخّيب مَأْمُوله . الحدجة ما صَلُب واشتد ولّما يستحكم إدراكه من الحنظل أو البِطيخ . إن الناس كانوا علينا ألْباً واحدا .
ألب فيه وجهان أحدهما أن يكون مصدرا من ألب إلينا المالُ إذا اجتمع أو من ألبَنْاه نحن إذا جمعناه أي اجتماعا واحدا أو جمعا واحدا . وانتصابُه إما على أنه خبر كان على