وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه حديثه الآخر : إذا باع المُجِيزان فالبيع للأوّل وإذا أنكح المُجِيزان فالِّنكاحُ للأوَّل . إقْتَضَى مالك مسمى : أي إن تَقَاضاه وقَبَضه على اسمك وعلى أنه لك فأنت احق به وإن كان الغرماء أخذو المال دونك فأنت غريمٌ كبعضهم ولك فيه حصَّةٌ على قدر مالك . عطاء C : سئل عن المُجاورِ إذا ذهب للخلاء أَيّمر تحت سَقْفٍ ؟ قال : لا . قيل : أفيمرّ تحت قَبْو مقْبُوّ من لبن أو حجارة ليس فيه عتب ولا خشب ؟ قال : نعم .
جور الُمجاوَر : المعَتكِف . القَبوْ : الطَّاقُ . مَقْبوّ : مَعْقود . ومنه : كان يقال لضَمّ الحرف قَبوْ وحرْفُ مَقْبُوُّ . العتب : الدَّرَج . الحجاج أتى بدرْع حديد فعرضت عليه في الشمس وكانت الدرِّع صافيةَ فجعل لا يرى صفاءها فقال له الرجل وكان فصيحا : الشمسُ جَوْنة . وروى عرضها عليه في الشمس فقال له الحجاج : الشمس جَوْنة .
جون أي نّحها عن الشمس فقد قهرت لَوْنَ الدرع . والجَوْنه هنا : البيضاء الشَّديدة البياض واَلْجون من الأضداد . أاجيفُوا في خم . لم تجُزْ عليه في رح . المجيد في ضم . جيدوا في عذ . ذى المجاز في عن . أَجُون في قع . إِلاّ جوْراً في نط . جَوْلة في وج . جوَحْ الدهر في عش . فَجَوْب في فر . فسرت إليه جوادا في ذر