وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي معناه قول جابر : ما منا أحد إلا وقد مالت به الدنيا إلا عمر وابن عمر . سلمان رضي الله تعالى عنه إن لكل امرىءٍ جّوانّياً وبرانيا فمن يُصلْح جَوَّانّيه يصلح الله برَّانيه ومن يفُسْد جَوّانّيه يفسد الله بَرّانّيه .
جوى الجوّانى : نسبة إلى الجوّ وهو الباطن من قولهم : جَوّ البيت لداخله . والبَّراني : إلى البر وهو الظاهر من قولهم للصحراء البارزة : بَرُّوبَرّيَّة وللباب الخارج : بَراَّني . وزيادة الألف والنون للتأكيد . والمعنى أن لكل امرىء سرّاً وشأْناً باطنا وعلناً وشأناً ظاهرا . ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ستة لا يدخلون الجنة فذكر الجَوَّاظ والَجعْثل والقتات . فقيل له : ما الجَعْثَل ؟ فقال : الفظ الغليظ .
جوظ جاظَ الرجل جَوْظاً وجَوَظَانا : إذا اخْتال من سمنٍ وثقل في يدَنه . ومنه الجوَّاظ . وقيل : هو الجموع المَنُوع . الجَعْثَل : مقلوب العَثْجَل وهو العظيم البَطْنِ . القَّتات : النَّمام شريح C خاصم إليه محمد بن الحنفية C غلاما لزياد في بْرذوْيةٍ باعها وكفل له الغلام فقال محمد : حيل بينى وبين غَريمي واقتُضى مالى مسمَّى واقُتسمَ مالُ غريمي دونُى . فقال شُريَح : إن كان مجيزاً كفل لك غرم وإن كان اقتضى لك مالك مُسَمّى فأنت أحق وإن كان الغرماء أخذوا ماله دونك فهو بينكم بالحصص .
جوز أراد بالمجيز : المأذوُن له في التجارة ; لأنه يجيزُ الشىء أي يُمضيه وينفّذه بسبب الإذن له ويقال للولّى والوصى : مُجِيز أيضا