وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شُعوب : علم للمنيّة كذ كاء للشمس ; وقد يدخل عليها لام التعريف فيقال : أدركته الشَّعوب ; وهي جينئذ صفة غالبة إذا لم تدخل عليها اللام انصرفت فقيل : أدركته شعوب . كقولك : منّيةُ ومُصيبة وهي من الشَّعب بمعنى التّضفريق . ابن عباس Bهما نها الجب . قيل : وماالجْبُ ؟ فقالت امرأة عنده : هو المزادة يخُيَطَّ بعضُها إلى بعض وكانوا ينتبذون فيها حتى ضربت . هي من الجَبّ وهو القطع ; لأنها التي فريت لها عدّة آدِمَة . وعن الأصمعي في المزادة هي التي تُفْأم بجلدٍ ثالث بين الجلدين لتتّسع وتسمَّى المْجبوُبة أيضاً . ويقال : اسْتَجَبَّ السقاء : إذا غلظُ وضرى ومعناه صار جُبّاً كاَسْتحَجر الطين . جابر كان اليهود يقولون : إذال نكح الرجل امرأة مجُبَيِّة جاء ولده أحول ; فنزلت : نساؤُكم حَرْثٌ لكُمْ غير أن ذلك في صمام واحد وروى في سمام أي مُكَّبِةً على الوجه . الصمام : ما يُسدّ الفرْجه فسمِّى به الفَرْج ويجوز أن يكون معناه في موَضْع صمام والسِّمام : السمُّ يقال : سُمّ الإبرة وسمامها ويجوز أن يكون الصاد بدلا من السين شاذّا عن القياس ; أعني أنه ليس بعدها أحدُ الحروف الأربعة التي هي الغين والخاء والقاف والطاء كما شذ صلهب في معنى سلهب . عكْرمة كان يسألُه خالد الحذَّاء فسكت خالد فقال له : مالك أَجْبلَتْ ؟ أي انقطعت وأصله أن يبلغ مِعْولُ الحافر الجبل ولاَيعْملَ . جبل مسروق Bه المُمْسِك بطاعة الله إذا جَبَّتَ الناس عنها كالكارَّ بعد الفارِّ