وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الرضيف : اللبن المرضوف وهو الذي حُقن في سقاء حتى حَزَر ثم صُبَّ في قدح وأُلقِيت فيه رَضْفَة حتى تكِسَر من بَرْدِه وتُذهب وَخامته . والصَّرِيف من صرف ما انصرف به عن الضَّرْع حارّاً . النعق : دعاء الغنم بلَحْنٍ تُزْجَر به .
لقا قال صلى الله عليه وآله وسلم لأبي ذَرّ : ما لي أراك لَقَّاً بَقّاً ؟ وكيف بك إذا أخرجوك من المدينة ؟ وروى لقًى بقًى . يُقَال : رجل لَق بَقٌّ ولَقْلاَق بَقْبَاق : كثير الكلام مُسْهِب فيه . وكان في أبي ذَرٍّ شِدّة على الأمراء : وإغْلاَظ لهم ; وكان عثمان يُبْلغ عنه إلى أن استأذَنَه في الخروج إلى الرَّبَذَة فأَخْرَجه . لَقًى : منبوذاً وبقاً : إتْبَاع . وعن ابْن الأعرابي : قلت لأبي المكارم : ما قولكم : جائِع نائِع ؟ قال : إنما هو شيء نَتِدُ به كلامَنا . ويجوز أن يراد مُبْقًى حيث أُلْقِيت ونُبِذْت لا يُلْتَفَت إليكَ بعد . وقوله : أَرَاك حكاية حال مترقبة كأنَّه استحضرها فهو يُخْبِرُ عنها يعني أنه يستعمل فيما يستقبل من الزمان مِنْ تغلط عليه وتكثر القول فيه . ونحو ما يُرْوَى عن أبي ذَرٍّ رضي الله تعالى عنه قال : أتاني نبيُّ الله A وأنا نائم في مسجد المدينة فضَربني برِجْلِه وقال : لا أراكَ نائماً فيه . قلت : يا بنىَّ الله ; غَلَبِتْنى عَيْنى . قال : فقال : فكيف تصنعُ إذا أخرجت منه ؟ قلت : ما أصنع يا نبيَّ الله ! أَضرب بسيفي فقال : ألا أدلُّكَ على ما هوخير لك مِنْ ذلك وأقربُ رُشْداً ; تسمعُ وتطيعُ وتنساق لهم حيث سَاقُوك .
لقط عمر رضي الله تعالى عنه إنَّ رجلا من بني تميم الْتَقَطَ شَبَكَة على ظَهْر جَلاَّل