وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويجوز أن يُراد بالمسيرة المسافة التي يُسارُ فيها كما قيل : المتيهة والمزلّة ويجوز أن يكون مصدرا بمعنى السَّيْر كالمعيشة والمعيش والمَعُجزة والمعجز . كعب Bه تمُسْك النِّار يوم القيامة حتىَّ تبصَّ كأنها متن إهالة فإذا اسْتَوَتْ عليها أقدام الخلائق نادى مناد : أمسكي أصحابك ودعي أصحابي فَتْخُنُس بهم وروى : فتخسف بهم فيخرج منها المؤمنون نديه ثيابهُمُ البصيص : البريق الإهالة : الودك . خنسَ به يخنُس ويخنِس : إذا أخَّرَهُ وغيبَّه . بصير وأعْمَى في سف . ماهذه البصرة في كذ . بُصْرة في بر . وبصرها في فر . أصحّ بصر في خس . الباء مع الضاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم - لّما تزوَّج خديجة بنت خُويلد دخل عليها عمرو بن أُسَيْد فلما رأى النبي عليه السلام قال : هذا البضُعْ لايُقْرَعُ أنفه وروي : لايقُدْع . وروى : أنه لما خطب خديجة اسْتَأذُنَتْ أباها وهو ثمل فقال : هو الفَحْل لايُقْرع أنفه ; فَنَحَرتْ بعيراً وخَلَّقتَ أباها بالعبير . وكَسْتُه بُرْداً أحَمْرَ ; فلما صحا من سُكْره قال : ماهذا الحبير ؟ وهذا العقير ؟ وهذا العبير ؟ البُضْع : مصدر بضع المرأة إذا جامعها ومثله فيما حكاه سيبويه : قرعها قُرْعاً البضع وذقطها ذُقْطاً ; وفعْل في المصادر غيرُ غريب ; منه الشُّغل والسُّكر والكُفْر وأخوات لها ؟ ويقال لعقد النكاح : بُضْع أيضاَ كما استعمل النكاح في المعنيين . وأرادها هنا صاحب البُضْع فحذف