وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الذي جاءت به على غَيْرِ ألوانِ أُمَّهاتِهم .
وكان نساءُ بنِي إِسرائيلَ يَلْبِسْنَ القَوَاليبَ يعني النِّعالَ .
في الحديث وهو على مَقْلَتَةٍ أي على مَهْلَكةٍ .
وإِنَّ المُسَافِرَ لَعَلى قَلَتٍ أي عَلَى هَلاَكٍ والمِقْلاَتُ الّتي لا يَبْقَى لها وَلَدٌ .
قوله ما لكُم تَدْخُلونَ عَلَيَّ قَلَحاً القَلَحُ صُفْرَةٌ تَعْلُو الأَسْنَانَ وَوَسَخٌ يركبُها من طول تَرْكِ السِّوَاكِ .
في الحديث قَلِّدُوا الخَيْلَ ولا تُقَلِّدُوها الأَوْتَارَ فيه قَوْلان أَحدُهُما لا تُقَلِّدُوها الأوتار فَتَخْتَنِقَ والثاني أَنَّ المُرادَ بالأوتارِ الذُّحولُ .
قال عبد اللَّه بن عَمْرو لِقيِّمِهِ إذا أَقَمْتَ قِلْدَكَ من الماءِ فَاسْقِ الأَقْرَبَ فالأَقْرَبَ القِلْدُ يَوْمُ النَّوْبَةِ وما بَيْنَ القِلْدين ظَمَأٌ .
في الحديث فَقَلَّدَتْنا السَّماءُ أي مَطَرتنا لِوَقتٍ .
ولَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ لَقِيَهُ المُقَلِّسُون بالسيوفِ وهم الذين يلعبون بَيْنَ يدي الأميرِ إذا دَخَلَ البَلَدَ بالسيوفِ الواحدُ مُقْلِسٌ