في الحديث لآتِينَّكَ بِرَجُلٍ سَلَمٍ أي أٍِسيرٍ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لأَنَّهُ أُسْلِمَ وخُذِلَ فَأَلْقَى السَّلَمَ أي المَقَادَة .
وقال الحَجَّاجُ لأَعْصِبنَّكُمُ عَصْبَ السَّلَمَةِ وهي شَجَرةٌ من العَصَاةِ ذَاتُ شَوْكٍ وسَنَشْرَحُهُ في بابِ العينِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى . باب السين مَعَ الميم .
في الحديث وَسَمِّتوا في الطَّعَامِ .
يقول إِذا فَرَغْتُمْ فَادْعُوا بالْبَرَكةِ لِمَنْ طَعِمْتُم عِنْدَهُ .
ومنه تَشْمِيتُ العَاطِسِ يقال بالسِّينِ وبالشِّينِ .
كان أَصْحَابُ ابنِ مَسْعوُدٍ يَرْحَلُونَ إِلى عُمَرَ فَيَنْظُرُونَ إلى سَمْتِهِ .
قال أبو عبيد السَّمْتُ يَكُونُ بِمَعْنَييْنِ .
أحدُهُما حُسنُ الهَيْئَةِ والمنَظَرِ في الدينِ .
والثاني الطَّرِيقِِ .
في الحديث فانْطَلَقْتُ أُسَمِّتُ أي أَلْزَمُ سَمْتَ الطَّريق أي قَصْدَهُ .
في الحديث اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ أي سَهِّلْ يُسَهَّلُ عليك