وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نجذ } [ ه ] فيه [ أنه ضَحِك حتى بدَت نَواجِذُه ] النَّواجِذُ من الأسْنان : الضَّواحِك وهي التي تَبْدو عند الضَّحك . والأكثر الأشْهَر أنها أقْصى الأسْنان . والمراد الأوّل لأنه ما كان يَبْلُغ به الضَّحِك حتى تِبْدُوَ أواخر أضْراسه كيف وقد جاء في صفة ضَحكه : [ جُلُّ ضَحِكه التَّبَسُّم ] .
وإن أريد بها الأواخِرُ فالوجْه فيه أن يُرادَ مُبالغةُ مِثِله في ضَحِكه من غير أن يُرادَ ظُهور نَواجِذه في الضحِك وهو أقْيَسُ القولين لاشْتهارِ النَّواجذ بأواخِر الأسنان .
- ومنه حديث العِرباض [ عَضُّوا عليها بالنَّواجذ ] أي تمسَّكوا بها كما يَتَمَسَّك العاضُّ بجميع أضراسِه .
- ومنه حديث عمر [ ولَن يَليَ الناسَ كقُرشيٍ عَضَّ على ناجذه ] أي صَبَر وتَصَلَّب في الأمور .
( ه ) ومنه حديث علي [ إنَّ المَلَكَين قاعِدان على ناجِذيِ العبد يَكْتُبان ] يعني سِنَّيه الضاحِكين وهما اللَّذان بين الناب والأضراس .
وقيل أراد النابَيْن . وقد تكرر في الحديث