وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- كتاب الثاء - .
ثَبَتَ .
الشيء ( يَثْبُتُ ثُبُوتًا ) دام واستقرّ فهو ( ثَابِتٌ ) وبه سمي و ( ثَبَتَ ) الأمر صحّ ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أَثْبَتَهُ وَثَبَّتَهُ ) والاسم ( الثَّبَاتُ ) و ( أَثْبَتَ ) الكاتب الاسم كتبه عنده و ( أَثْبَتَ ) فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه ورجل ( ثَبْتٌ ) ساكن الباء ( مُتَثَبِّتٌ ) في أموره و ( ثَبْتُ ) الجنان أي ( ثَابِتُ القَلْبِ ) و ( ثَبُتَ ) في الحرب فهو ( ثَبِيتٌ ) مثال قرب فهو قريب والاسم ( ثَبْتٌ ) بفتحتين ومنه قيل للحجة ( ثَبْتٌ ) ورجل ( ثَبَتٌ ) بفتحتين أيضا إذا كان عدلا ضابطا و الجمع ( أَثْبَاتٌ ) مثل سبب وأسباب .
الثَّبَجُ .
بفتحتين ما بين الكاهل إلى الظهر و ( الأَثْبَجُ ) وزان الأحمر الناتئ الثبج وقيل العريض الثبج ويُصَغَّرٌعلى القياس فيقال أثيبج .
ثَبِيرٌ .
جبل بين مكة ومنى ويرى من منى وهو على يمين الداخل منها إلى مكة و ( ثَبَرْتُ ) زيدا بالشيء ( ثَبْرًا ) من باب قتل حبسته عليه ومنه اشتقت ( المُثَابَرَةُ ) وهي المواظبة على الشيء والملازمة له و ( ثَبَرَ ) الله تعالى الكافر ( ثُبُورًا ) من باب قعد أهلكه ( ثَبَرَ ) هو ( ثُبُورًا ) يتعدى ولا يتعدى .
ثَبَطَّهُ .
( تَثْبِيطًا ) قعد به عن الأمر وشغله عنه ومنعه تخذيلا ونحوه .
ثَجَّ .
الماء من باب ضرب همل فهو ( ثُجَّاج ) ويتعدى بالحركة فيقال ( ثَجَجْتُهُ ) ( ثَجًّا ) من باب قتل إذا صَبْبُتهُ وأسلته و ( أَفْضَلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ ) ( فَالعَجُّ ) رفع الصوت بالتلبية و ( الثَّجُّ ) إسالة دماء الهدي .
والثَّجِيرُ .
مثال رغيف ثفل كلّ شيء يعصر وهو معرب وقال الأصمعي ( الثَّجِيرُ ) عصارة التمر والعامة تقوله بالمثناة وهو خطأ .
ثَخُنَ .
الشيء بالضمّ والفتح لغة ( ثُخُونَةً وَثَخَانَةً ) فهو ( ثَخِينٌ ) و ( أَثْخَنَ ) في الأرض ( إِثْخَانًا ) سار إلى العدو وأوسعهم قتلا و ( أَثْخَنْتُهُ ) أوهنته بالجراحة و ( أَضْعَفْتُهُ ) .
الثَّدْيُ .
للمرأة وقد يقال في الرجل أيضا قاله ابن السكيت ويذكر ويؤنث فيقال هو ( الثَّدْيُ ) وهي ( الثَّدْيُ ) والجمع ( أَثْدٍ ) و ( ثُدِيٌّ ) وأصلهما أفعل وفعول مثل أفلس وفلوس وربما جمع على ( ثِدَاءٍ ) مثل سهم وسهام و ( الثُّنْدُوَةُ ) وزنها فنعلة بضمّ