وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

صار ( فَرْدا ) و ( أَفْرَدْتُهُ ) بالألف جعلته كذلك و ( أَفْرَدْتُ ) الحجّ عن العمرة فعلت كلّ واحد على حدة و ( اْنَفَرَدَ ) الرجل بنفسه و ( تَفَرّدَ ) بالمال و ( أَفْرَدْتُهُ ) به و ( أَفْرَدْتُ ) إليه رسولا .
و ( الفِرْدَوْسُ ) البستان يذكر ويؤنث قال الزجاج هو من الأودية ما ينبت ضروبا من النبت وقال ابن الأنباري ( الفِرْدَوْسُ ) بستان فيه كروم قال الفراء هو عربي واشتقاقه من ( الفَرْدَسَة ) وهي السعة وقيل منقول إلى العربية و أصله رومي .
فَرَّ .
من عدوه ( يَفِرُّ ) من باب ضرب ( فِرارا ) هرب و ( فَرَّ ) الفارس ( فَرّاً ) أوسع الجولان بالانعطاف و ( فَرَّ ) إلى الشيء ذهب إليه .
فَرَزْتُه .
عن غيره فرزا من باب ضرب نحيته عنه فهو ( مَفْرُوزٌ ) و ( أَفْرَزْتُهُ ) بالألف لغة فهو ( مُفْرَزٌ ) و ( الفِرْزَةُ ) القطعة وزنا ومعنى و ( فَيْرُوزُ الدّيْلَمِيُّ ) يقال هو ابن أخت النجاشي .
فَرِيسَةُ .
الأسد التي يكسرها فعيلة بمعنى مفعولة و ( فَرَسَهَا ) ( فَرْساً ) من باب ضرب إذا كسرها ثم أطلق ( الفَرْسُ ) على كلّ قتل و ( فَرَسَ ) الذابح ذبيحته كسر عنقها قبل موتها ونهي عنه و ( فَرَسْتُ ) بالعين ( أفْرِسُ ) من باب أيضا ( فِرَاسَةً ) بالكسر و ( تَفَرّسْتُ ) فيه الخير تعرفته بالظن الصائب ومنه ( اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِنِ ) و ( الفَرَسُ ) يقع على الذكر و الأنثى فيقال هو ( الفَرَسُ ) و هي ( الفَرَسُ ) وتصغير الذكر ( فُرَيْسٌ ) و الأنثى ( فُرَيْسَةٌ ) على القياس و جمعت ( الفَرَسُ ) على غير لفظها فقيل خيل وعلى لفظها فقيل ( ثَلاَثَةُ أْفَراس ) بالهاء للذكور و ( ثَلاَثُ أفْرَاسٍ ) بحذفها للإناث ويقع على التركي و العربي قال ابن الأنباري وربما بنوا الأنثى على الذكر فقالوا فيها ( فَرَسَةٌ ) و حكاه يونس سماعا عن العرب و ( الفَارِسُ ) الراكب على الحافر فرسا كان أو بغلا أو حمارا قاله ابن السكيت يقال مرّ بنا ( فَارِسٌ ) على بغل و ( فَارِسٌ ) على حمار و في التهذيب فَارِسٌ على الدابة بين الفروسية قال الشاعر .
( وإني امْرُؤٌ لِلْخَيْلِ عِنْدِي مَزِيَّةٌ ... عَلىَ فَارِسٌ البِرْذَوْنِ أَو فَارِس البَغْل ) .
وقال أبو زيد لا أقول لصاحب البغل و الحمار ( فَارِسٌ ) و لكن أقول بغّال و حمّار و جمع ( الفَارِسِ ) فُرْسَانٌ و ( فَوَارِسُ ) و هو شاذّ لأن فواعل إنما هو جمع فاعلة مثل ضَارِبَةٍ و ضَوَارِبَ وصَاحِبَة وصَوَاحِبَ أو جمع فاعل صفة لمؤنث مثل حائِض وحَوَائِضَ أو كان جمع ما لا يعقل نحو جمل بَاِزلٍ وبَوَازِلَ وحائط وحَوَائِطَ وأما مذكر من يعقل فقالوا لم يأتِ فيه فَوَاِعلُ إلاّ فَوَارِسُ وَنَواكِسُ جمع