وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( أَيِّدْ ) مثل سيد وهين ومنه قولهم ( أَيَّدَكَ اللهُ تَأْيِيدًا ) .
أَيِسَ .
أَيَسًا من باب تعب وكسر المضارع لغة واسم الفاعل أيس على فعل وفاعل وبعضهم يقول هو مقلوب من يئس .
آضَ .
( يَئِيضُ ) ( أَيْضًا ) مثل باع يبيع بيعا إذا رجع فقولهم افعل ذلك أيضا معناه افعله عودا إلى ما تقدم .
الأَيْكُ .
شجر الواحدة ( أَيْكَةٌ ) مثل تمر وتمرة ويقال من الأراك .
الأُيَِّل .
بضم الهمزة وكسرها والياء فيهما مشددة مفتوحة ذكر الأوعال وهو التيس الجبلي والجمع ( الأَيَاييلُ ) و ( إِيلْيَاء ) ممدودا وربما قيل ( أَيْلَةٌ ) بيت المقدس معرب .
وإِيْلَاقٌ .
بكسر الهمزة كورة من كور ما وراء النهر تتاخم كورة الشاش وقيل تطلق إيلاق على بلاد الشاش والنسبة إليها ( إِيْلَاقِيٌّ ) على لفظها وهي نسبة لبعض أصحابنا .
الأيّمُ .
العزب رجلا كان أو امرأة قال الصَّغانيُّ وسواء تزوج من قبل أو لم يتزوج فيقال رجل ( أيّمٌ ) وامرأة ( أيّمٌ ) قال الشاعر .
( فأُبْنَا وَقَدْ آمَتْ نِسَاءٌ كَثِيرَةٌ ... وَنِسْوَانُ سَعْدٍ لَيْسَ فِيهِنَّ أَيّمٌ ) .
وقال ابن السكيت أيضا فلانة ( أَيّمٌ ) إذا لم يكن لها زوج بكرا كانت أو ثيبا ويقال أيضا ( أَيِمّةٌ ) للأنثى ) و ( آمَ ) ( يَئِيمُ ) مثل سار يسير و ( الأَيْمَةُ ) اسم منه و ( تَأَيَّمَ ) مكث زمانا لا يتزوج والحرب ( مَأْيَمَةٌ ) لأن الرجال تقتل فيها فتبقى النساء بلا أزواج ورجل ( أَيْمَانُ ) ماتت امرأته و امرأة ( أَيْمَى ) مات زوجها والجمع فيهما ( أَيَامَى ) بالفتح مثل سكران وسكرى وسكارى قال ابن السكيت أصل أيامى أيائم فنقلت الميم إلى موضع الهمزة ثم قلبت الهمزة ألفا وفتحت الميم تخفيفا .
آنَ .
( يَئِينُ ) ( أَيْنًا ) مثل حان يحين حينا وزنا ومعنى فهو ( آئِنٌ ) وقد يستعمل على القلب فيقال ( أَنَى ) ( يَأْنِي ) مثل سرى يَسْري وفي التنزيل ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) وقال الشاعر .
( أَلَمَّا يَئِنْ لِي أَنْ تُجَلَّى عَمَايَتِي ... وَأُقْصِرَ عَنْ لَيْلى بَلىْ قَدْ أَنَى لِيَا ) .
فجمع بين اللغتين و ( آنَ ) ( يَئِينُ ) ( أَيْنًا ) تعب فهو ( آئِنٌ ) على فاعل و ( أَيْنَ ) ظرف مكان يكون استفهاما فإذا قيل أين زيد لزم الجواب بتعيين مكانه ويكون شرطا أيضا ويزاد ما فيقال أينما تقم أقم و ( أَيَّانَ ) في