وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والكيس والغلاف والجمع ( مَشِيمٌ ) بحذف الهاء و ( مَشَايِمُ ) مثل معيشة و معايش ويقال لها من غيره السلى .
شَانَهُ .
( شَيْنًا ) من باب باع و ( الشَّيْنُ ) خلاف الزين و في حديث ( مَا شَانَهُ اللهُ بِشَيْبٍ ) والمفعول ( مَشِينٌ ) على النقص .
شَاءَ .
زيد الأمر ( يَشَاؤُهُ ) ( شَيْئًا ) من باب نال أراده والمشيئة اسم منه بالهمز والإدغام غير سائغ إلا على قياس من يحمل الأصلي على الزائد لكنه غير منقول والشيء في اللغة عبارة عن كلّ موجود إما حسا كالأجسام أو حكما كالأقوال نحو قلت ( شَيْئًا ) وجمع ( الشَّيْءِ ) ( أَشْيَاءُ ) غير منصرف واختلف في علته اختلافا كثيرا والأقرب ما حكي عن الخليل أن أصله ( شَيْئَاءُ ) وزان حمراء فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع فنقلت الأولى أول الكلمة فبقيت لفعاء كما قلبوا ( أَدْؤُرَ ) فقالوا آدر و شبهه وتجمع ( الأَشْيَاءُ ) على ( أَشَايَا ) وقالوا ( أَيُّ شَيْءٍ ) ثم خففت الياء وحذفت الهمزة تخفيفا وجعلا كلمة واحدة فقيل أيش قاله الفارابي