وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالألف و ( أَشَابَ ) به ( فَشَابَ ) في المطاوع .
الشَّيْخُ .
فوق الكهل و جمعه ( شُيُوخٌ ) و ( شِيخَانٌ ) بالكسر وربما قيل ( أَشْيَاخٌ ) و ( شِيخَةٌ ) مثل غلمة و ( الشَّيْخُوخَةُ ) مصدر ( شَاخَ ) ( يَشِيخُ ) و امرأة ( شَيْخَةٌ ) و ( المَشْيَخَةُ ) اسم جمع للشيخ وجمعها ( مَشَايِخُ ) .
الشِّيدُ .
بالكسر الجصّ و ( شِدْتُ ) البيت ( أَشِيدُهُ ) من باب باع بنيته ( بِالشِّيدِ ) فهو ( مَشِيدٌ ) و ( شَيَّدْتُهُ ) ( تَشْييدًا ) طولته ورفعته .
الشِّيصُ .
أردأ التمر و ( الشِّيصَاءُ ) مثله الواحدة ( شِيصَةٌ ) و ( شِيصَاءَةٌ ) و ( أَشَاصَتِ ) النخلة بالألف يبس ثمرها و ( أَشَاصَتْ ) حملت ( الشِّيصَ ) .
شَاطَ .
الشيء ( يَشِيطُ ) احترق و ( أَشَاطَهُ ) صاحبه ( إِشَاطَةً ) و ( شَاطَ ) ( يَشِيطُ ) بطل و ( الشَّيَطَانُ ) من هذا في أحد التأويلين و ( شَاطَ ) دمه هدر وبطل و ( أَشَاطَهُ ) السلطان .
شَاعَ .
الشيء ( يَشِيعُ ) ( شُيُوعًا ) ظهر ويتعدى بالحرف وبالألف فيقال ( شِعْتُ ) به و ( أَشَعْتُهُ ) و ( الشِّيعَةُ ) الأتباع والأنصار وكلّ قوم اجتمعوا على أمر فهم ( شِيعَةٌ ) ثم صارت ( الشِّيعَةُ ) نبزا لجماعة مخصوصة و الجمع ( شِيَعٌ ) مثل سدرة وسدر و ( الأَشْيَاعُ ) جمع الجمع و ( شَيَّعْتُ ) رمضان بست من شوال أتبعته بها و ( شَيَّعْتُ ) الضيف خرجت معه عند رحيله إكراماً له وهو التوديع وشيّع الراعي بالإبل صاح بها فتبع بعضها بعضا و نهي عن ( المَشْيَعَةِ ) في الأضاحي يروى بالكسر و الفتح أما الكسر فعلى معنى الفاعلية مجازا لأنها لا تزال متأخرة عن الغنم لهزالها فكأنها تسوق الغنم وأما الفتح فعلى معنى المفعولية لأنها تحتاج إلى من يسوقها حتى تتبع الغنم و ( شَاعَ ) اللبن في الماء إذا تفرق و امتزج به ومنه قيل سهم ( شَائِعٌ ) كأنه ممتزج لعدم تميزه و ( شَايَعْتُهُ ) على الأمر ( مُشَايَعَةً ) مثل تابعته متابعة وزنا ومعنى .
الشِّيمَةُ .
هي الغريزة والطبيعة والجبلّة وهي التي خلق الإنسان عليها و الجمع ( شِيَمٌ ) مثل سدرة و سدر و ( الشَّامَةُ ) في الجسد هي الخال والجمع ( شَامٌ ) و ( شَامَاتٌ ) ورجل ( أَشْيَمُ ) بجسده ( شَامَةٌ ) و ( شِمْتُ ) البرق ( شَيْمًا ) من باب باع رقبته تنظر أين يصوب و ( المَشِيمَةُ ) وزان كريمةٍ وأصلها مفعلة بسكون الفاء و كسر العين لكن ثقلت الكسرة على الياء فنقلت إلى الشين وهي غشاء ولد الإنسان وقال ابن الأعرابي يقال لما يكون فيه الولد ( المَشِيمَةُ )