وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكَثِيرُ قِعَابُ وقِعَبَةُ مثلُ جَبْءٍ وجِبَأَة . قال شَيْخُنا : وظاهرُ الَّصِحاح أَنّهُ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِى على خلاف الأَصل وأَنّهُ بالفتح كَكَمْءٍ وكِمَأَةٍ ولكنَّهُم صرّحوا بأَنّ هذا شاذُّ لو يَرِدْ منه غيرُ كَمْءٍ وكِمَأَةٍ وجَبْءٍ وجِبَأَةٍ لا ثالثَ لهما . انتهى . وعن ابن الأَعْرَابيِّ : أَوّلُ الأَقداحِ الغُمَرُ وهو الَّذِي لا يُبْلِغُ الرِّيَّ ثم القَعْبُ وهو قَدْ يُرْوِي الرَّجُلَ وقد يُرْوِي الاثنَيْنِ والثَّلاثَةَ ثم العُسُّ . والقَعْبُ من الكَلامِ : غَوْرُهُ يقال : هذا كَلاَمُ له قَعْبُ أَي : غَوْرُ . من المَجَاز : التَّقْعِيبُ وهو أَنْ يَكُونَ الحَافِرُ مُقَبَّباً كالقَعْبَ يقالّ : حافر مُقَعّبُ : كأَنَّه قَعْبَةٌ لاستدارتهِ مُشَبَّهُ بالقَعْب . قال العَجَّاجُ : .
" ورُسُغاً وحافِراً مُقَعَّبَا وأَنشد ابْنُ الأَعْرَابّي : .
يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا ... بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا إِيَّاكَ والتَّقْعِيبَ وهو تَقْعِيرُ الكَلاَم يقال : فلانُ مُقعَبِّ مُقَعِّرُ لِلْمُتَشَدِّقِ والذِي يتكلُم بأَقْصَى حَلْقِهِ ويَفتح فاه كأَنّهُ قَعْبُ . وفي لسان العرب : قَعَّب في كلامه وقَعَّر بمعنًى واحدٍ . من المَجَاز : سُرَّةُ مُقَعَّبَةُ : دَخَلَتْ في البطن وعَلاَ ما حَوْلَها فصار موضعُها كَقَعْبٍ بفتح فسكون أَي : في تقعيرِها هذا هو الصَّواب ووُجِدَ في بعض النُّسَخ مَغْزُواً للمُصَنِّفِ بضَمَّتَيْنِ وهو خطأُ قال الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ : .
جارِيَةُ من قَيْس ابنِ ثَعْلَبَةْ ... قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهْ والقاعِبُ : الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ . والقّعْبَةُ بالفتح : شِبْهُ حُقَّةٌ مَطْبَقَةٌ للمرأَة أَو حُقَّةُ مُطْبَقَةُ للمرأَة يكون فيها سَوِيق ولم يخصَّصْ في المحكم بسَويق المرأَة . وقَعْبَةُ العَلَم : أَرضُ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ مُصغّراً ويُكَبْرُ : موضع ببادية الشّام كما سيأْتي . القُعْبَةُ بالضَّمِّ : نُقْرَةُ في الجَبَلِ وفي الأَساس في المجاز : وحَجَرُ مُقَعَّبُ : فيه نُقْرة كأَنَّهُ قَعْبُ . وقال الصّاغانيّ : القَعِيبُ أَي كأَميرٍ : العَدَدُ الكَثِيرُ . أَمّا قولُهم : عُقَابُ قَعَنْبَاةُ بزيادة النون فهو كَعَقْنباةٍ وبَعَنْقَاة وقد مرّ ما يتعلق به في ع ق ب وفي التهذيب في قنع : بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْراقِ قال : قِعابُ الأَوْراقِ : أَفتاءُ بِيضُ الأَسنانِ .
ق ع ث ب .
القَعْثَبُ كجعْفَرٍ أَهملهُ الجَوْهريُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ كالقَعْثَبَانِ بالفتح . والقُعْثُبان بالضَّمِّ : دُوَيْبَّة كالخُنْفَساءِ تكونَ على النَّبَات . نقله الصَّاغانيّ وغيره .
ق ع س ب .
القَعْسَبَةُ أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابْنُ دُرَيْدٍ وابْنُ القَطّاعِ : هو عَدْوُ شَدِيدُ بفَزَعٍ كالكَعْسَبَةِ . والقُعاسِبُ بالضمِّ : الطَّوِيلُ نقله الصّاغانيُّ .
ق ع ض ب .
القَعْضَبُ : الضَّخمُ الجَرِيءُ الشّدِيدُ . وقَعضَبُ : اسمُ رجلٍ من بني قُشَيْرٍ كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ في الجاهلية إِليه تُنسَبُ أَسِنّةُ قَعْضَبٍ ذكره أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شرح أَمالي القالي . . والقَعْضَبَةُ : الشِدَّة والاستِئصال تقول : قَعْضَبَهُ : أَي اسْتَأْصَلَهُ . وقَرَبُ مُحَرَّكةً قَعْضَبِيُّ : أَي شَدِيدُ وكذلك خِمْسُ قَعْضَبِيُّ : أَي شديدُ عن ابن الأَعْرَابيّ وأَنشد : .
" حَتَّى إِذا مَا مَرَّ خِمْسُ قَعْضَبِي ورواهُ يعقوبُ : قَعْطَبِيّ بالطّاءِ وهو الصَّحِيح . قال الأَزهَرِيُّ : وكذلكَ قَرَبُ مُقَعَّطُ وسيأْتي .
ق ع ط ب .
قَعْطَبَهُ قَعْطَبًة أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَي قَطَعَه يقال : ضَرَبُه فَقَعْطَبَه . وقَرَبُ قَعْطَبِيُّ وقَعْضَبِيُّ ومُقَعِّطُ : أَيْ شَدِيدُ وهو الصَّحِيح كما قالَه يعقُوبُ . وخِمْسُ قَعْطَبِيُّ كَخِمْسٍ بَصْباص : لا يُبْلَغُ إلاّ بالسَّيْر الشَّدِيد . وقَعْطَبَةُ : حِصْنُ باليَمنِ .
ق ع ق ب .
القَعْقَبَةُ : أَِهمله الجَوْهَرِّيُّ وصاحبُ اللِّسان . وقال الصّاغانيّ : هو الجَرْحُ وهو بعَيْنٍ بينَ قافَيْنِ