وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالتحريك منسوبة الى الغضى وليل غاض مظلم من أغضى أنشد الجوهرى لرؤبة * يخرجن من أجواز ليل غاض * وغضى الرجل أطبق جفنيه على حدقته لغة في أغضى نقله ابن سيده وغضى يغضى كسعى يسعى لغة فيه ومنه قول الزمخشري في الاساس الكريم ربما يغضى وبين جفنيه نار الغضى والغضو كسمو شدة ظلام الليل وأيضال أكل الغضى وغضيت الارض كرضى كثر فيها الغضى الثلاثة عن ابن القطاع والغضياء الارض الغليظة ورجل غضى عن الخنا كغنى يجوز كونه من غضا وكونه من أغضى كعذاب أليم وضرب وجيع والاول أجود ومنه قول الطرماح * غضى عن الفحشاء يقصر طرفه * نقلها بن سيده ( ى غطى الشباب كرمى ) يغطى ( غطيا ) بالفتح ( ويضم ) وضبطه ابن سيده غطيا كعتى ومثله في كتاب ابن القطاع والصاغانى امتلاء ) وفى الصحاح قال الفراء وإذا امتلاء الرجل شبابا قيل غطى يغطى غطيا وغطيا بالفتح والتشديد 2 وأنشد يحملن سربا غطى فيه الشباب معا * وأخطأته عيون الجن والحسده ( و ) غطت ( الناقة ) غطيا ( ذهبت في سيرها ) وانبسطت ( و ) غطى ( الليل ) يغطى ويغطو ( أظلم ) يائية واوية ( و ) غطت ( الشجرة طالت أغصانها وانبسطت على الارض ) فالبست ما لها فهى غاطية ( كاغطت ) فهى غاطية أيضا على خلاف القياس ( و ) غطى ( الليل فلانا ألبسه ظلمته ) يتعدى ولا يتعدى ( كغطاه ) بالتشديد ( و ) غطى ( الشئ ) غطيا ( و ) غطى ( عليه ) إذا ( ستره وعلا ه ) وقال حسان بن ثابت رب حلم أضاعه عدم الما * ل وجهل غطى عليه النعيم حكى انه صاح يا بنى قيلة فجاء الانصار يهرعون عليه قالوا ما دهاك قال قلت بيتا خشيت ان أموت فيدعيه غيرى قالوا هاته فانشده والشئ مغطى كمر مى وأنشد الجوهرى أنا ابن كلاب وابن أوس فمن يكن * قناعه مغطيا فانى مجتلى ( كاغطاه وغطاه ) بالتشديد ( واغتطى ) و ( تغطى ) بمعنى واحد قال رؤبة عليه من أكناف قيظ يغتطى * شبك من الال كشبك المشط * ومما يستدرك عليه غطاه الشباب غطيا وغطيا ألبسه كغطاه والغاطية الدالية من الكرم لسموها وبسوقها وانتشارها ومنه قول الشاعر ومن تعاجيب خلق الله غاطية * يعصر منها ملاحى وغربيب وفعل به ما غطاه أي ساءه كذا في المحكم ومر للمصنف هذا المعنى في ع ظ ى فلعلهما لغتان أو هذا تصحيف منه ويقولون اللهم اغط على قلبه أي اغش وهو مغطى القناع إذا كان خامل الذكر وماء غاط كثير وقد غطى يغطى وغطيان البحر فيضانه زنة ومعنى نقله السهيلي في الروض و ( غطا الليل ) يغطو ( غطوا ) بالفتح ( وغطوا ) كسمو ( أظلم ) وقيل ارتفع وغشى كل شئ وألبسه فهو غاط ( و ) غطا ( الماء ارتفع ) واوية يائية وقال الجوهرى وكل شئ ارتفع وطال على شئ فقد غطا عليه أنشد لساعدة بن جؤية كذوائب الحفا الرطيب غطابه * غيل ومد بجانبيه الطحلب ( و ) غطا ( الشئ ) غطوا ( واراه وستره ) كغطاه واويه يائية وقد تغطى ( والغطاء ككساء ما يغطى به ) وفى الصحاح ما تغطيت به وفى المحكم ما تغطى به أو غطى به غيره وقال الراغب هو ما يجعل فوق الشئ من طبق ونحوه كما ان الغشاء ما يجعل فوق الشئ من لباس ونحوه وقد استعير للجهالة ومنه قوله D فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وفى المصباح الغطاء الستر والجمع أغطية ( والغطاية بالكسر ما تغطت به المرأة من حشو الثياب ) تحت ثيابها ( كغلالة ونحوها ) قلبت الواو فيها ياء طلب الخفة مع قرب الكسرة ( وأغطى الكرم جرى فيه الماء ) وزاد ونما ( وانه لذو غطوان محركة ) أي ذو ( منعة وكثرة ) والغفو والغفوة والغية ) بالياء ( الزبية ) للصائد الاولان عن اللحيانى والغفيه يذكرها المصنف فيما بعد ( وغفا غفوا ) بالفتح ( وغفوا ) كسمو ( نام ) نومة خفيفة ( أو نعس كاغفى ) قال ابن السكيت لا يقال غفوت نقله الجوهرى وقال ابن سيده جاء غفوت في الحديث والمعروف أعفيت وقال الازهرى كلام العرب أغفيت وقلما يقال غفوت ( و ) غافا الشئ غفوا وغفوا ( طفا على الماء ) عن ابن دريد * ومما يستدرك عليه الغفوة النومة الخفيفة وقد جاء في الحديث واغفاءة الصبح نومته وأغفى الشجر تدلت أغصانه عن ابن القطاع والغفوة بالضم لغة في الغفوة بالفتح للزبية عن الصاغانى ( ى وغفى الطعام كرمى ) يغفيه غفيا هكذا جاء بواو العطف ولا أدى ما نكتته ( نقاه لغه في الغفوة بالفتح للزبية عن الصاغانى ( ى وغفى الطعام كرمى ) يغفيه غفيا هكذا جابوا والعطف ولا أدرى مانكتته ( نقاه من الغفى ) كعصى اسم ( لشئ ) يكون في الطعام ( كالزوان ) والقصل ( أو ) الغفى اسم ( التبن كاغفى ) قال الفراء وكله مما يخرج من الطعام ويرمى به ( والغفاء ) كغراب ( الغثاء ) وهو البالى الهالك من القمش وضبطه الازهرى بالفتح فقال قال ابن الاعرابي قصل .
الطعام وغفاؤه ممدود وفغاه مقصور وحثالته كله الردئ المرمى به ( و ) الغفاء ( آفة للنخل ) تصيبه ( كالغبار يقع على البسرفما يدرك ) وفى الصحاح فيمنعه من الادراك والنضج ويمسخ طعمه وضبطه بالفتح مقصورا ( و ) العفاء ( حطام البر ) وما تكسر منه أو عيدانه ( و ) الغفاء ( ما ينفونه من ابلهم ) أورد ابن سيده كل ذلك بالفتح مقصورا ( وأغفى الطعام كثرت نخاله ) كذا في النسخ والاولى نفايته ( و ) أغفى الرجل ( نام على الغفى أي التبن في بيدره ) عن ابن الاعرابي نقله الازهرى ونقله الصاغانى عن أبى عمرو ( وانغفى ) الشئ ( انكسر والغفاءة بالضم البياض ) يغشى ( على الحدقه وغفى ) الرجل ( كرصى غفية ) إذا ( نعس ) كاغفى ( والغفية الزبية ) أو