وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لصاحبه باولى منك بحمله على ضده لاستوائهما في الاستعمال * ومما يستدرك عليه طبرنية بفتحتين ويكون وكسر النون قرية ببحيرة مصر ( الطثن بالمثلثة ) اهمله الجماعة وهو ( الطرب والتنغم ) ( الطجن القلو ) دخيل في العربية قال الليث اهملت الجيم والطاء في الثلاثي الصحيح ووجدنا مستعملة بعضها عربية وبعضها معربة ( والمطجن كمعظم المقلو في الطاجن كصاحب و ) الطيجن مثل ( حيدر ) اسمان ( لطابق يقلى عليه ) وفيه قال الجوهرى C ( معربان ) لان الطاء والجيم لا يجتمعان في اصل كلام العرب * ومما يستدرك عليه الطاجن كها حرلغة في الطاجن كصاحب وهو معرب فارسيته تابه والطياحين جمع طيجن وهى الطواجن وابو طاجن من كناهم والطواجنية بطين في ريف مصر ينسبون أي ابى طاجن فيهم زعارة ( طحن البركنع ) يطحنه ( وطحنه ) بالتشديد ( جعله دقيقا ) فهو مطحون وطحين ومطحن انشد ابن الاعرابي عيشها العلهز المطحن بالفث وايضاعها القعود الوساعا و ) طحنت ( الافعى ) ترحت و ( استدارت فهى مطحان ) نقله الجوهرى وانشد بخرشاء مطحان كان فيحها * إذا فزعت ماء هريق على جمر ( والطحن بالكسر الدقيق ) المطحون ( ومنه المثل اسمع جعجعة ولا ارى طحنا و ) الطحن ( كصرد القصيرو ) ايضا ( دويبة ) على هيئة ام حبين الا انها الطف منها تشتال ذنبها كما تفعل الخلفة من الابل يقول صبيان الاعراب لها إذا ظهرت اطحني لنا جرابنا فتطحن بنفسها في الارض حتى تغيب فيها في السهل ولا تراها الا في بلوقة من الارض وقال الازهرى الطحن دويبة كالجعل والجمع الطحن قال الاصمعي هي دون القنفد فتكون في الرمل تظهر احيانا وتدور كأنها تطحن ثم تغوص ( و ) الطحن ( ليث عفرين ) مثل الفستقة لونه لون التراب يندس في الارض عن ابى خيرة وفى الصحاح وقوله إذا رأني واحدا أو في عين * يعرفني اطرق اطراق الطحن انما عنى احدى هاتين الحشرتين قال ابن برى الرجز لجندل بن المثنى الطهوى ( والطاحونة الرحى ) والجمع الطواحين ( والطواحن الاضراس ) كلها من الانسان وغيره على التشبيه واحدتها طاحنة ( و ) الطحون ( كصبور نحو الثلثمائة من الغنم ) عن اللحيانى قال ابن سيده ولا اعلم احدا حكى الطحون من الغنم غيره ( و ) الطحون ( الكتيبة العظيمة ) قال الجوهرى تطحن ما لقيت وهو مجاز .
( و ) قال الازهرى الطحون اسم ( الحرب ) وقيل هي الكتيبة من كتائب الخيل إذا كانت ذات شوكة وكثرة ( و ) الطحون ( الابل الكثيرة كالطحانة ) مشددة نقله الجوهرى وقيل الطحانة والطحون الابل إذا كانت وفاقا و معها اهلها ( و ) حكى النضر عن الجعدى انه قال ( الطاحن الراكس من الدقوقة التى تكون في وسط الكدس ) كما في الصحاح قال ( والطحان مصروف ان لم تجعله من الطح ) أو الطحاء وهو المنبسط من الارض وان جعلته من الطحن اجريته قال ابن برى لا يكون الطحان مصروفا الا من الطحن ووزنه فعال ولو جعلته من الطحاء لكان قياسه طحوان لا طحان فان جعلته من الطح كان وزنه فعلا لا فعال ( وحرفته ) الطحانة ( ككتابة ) * ومما يستدرك عليه الطحانة التى تدور بالماء وقال الزجاج الطحنة القصير فيه لوثة ونقل الازهرى عن ابن العرابى إذا كان الرجل نهاية في القصر فهو الطحنة وقال ابني برى واما الطويل الذى فيه لوثة فيقال له عقد قال وقال ابن خالويه اقصر القصار الطحنة واطول الطوال السمر طول وحرب طحون تطحن كل شئ وطحنتهم المنون والطحينة خثارة ذهن السمسم والطاحونة موضع بينه وبين الاسكندر مغربا ستة وثلاثون ميلا منه أبو يعقوب اسحق بن الحجاج الطاحونى من شيوخ ابى عبد الله المقرئ الاصبهاني والطواحين قريتان بشرقية مصر ومشتول الطواحين تقدم ذكرها في اللام ( الطرن بالضم ) اهمله الجوهرى وقال الليث هو ( الخزو الطارونى ضرب منه و ) في النوادر ( طرين الشرب ) وطريموا ( اختلطوا من السكر والطرين كدرهم الطين الرقيق ) يبقى على وجه الارض قد جفف وتشقق ( واتى بالطرين والغرين أي غضب ) فالطرين تقدم معناه والغرين سيأتي ومر له في الميم طار طريمه احتد غضبا ( وطرنيانة بالكسر ) وسكون الراء وكسر النون وفتح التحتية وبعد الالف نون مفتوحة ( د بالمغرب واطرون بالضم د بفلسطين ) من نواحى الرملة ( و ) طرون ( كصبورع بارمينية وطورين بالضم ) وكسر الراء ( ة بالرى ) منها محمد بن سلمة بن مالك الباهلى الرازي أبو عبد الله قال ابن ابى حاتم عن ابيه صدوق * ومما يستدرك عليه طرينا بالضم قرية بالغربية من مصر ومنها الطرينيون بالمحلة والاطرون ملح معروف والطرانة مشددة اسم لوادى هبيب وهى كورة من حوف رمسيس وتعرف ببرية شهاب وبرية الاسقط وميزان القلوب بها قبر ابى معاذ الكبير وفيه كتاب عمرو بن العاص لهم وكوم الاطرون قرية بالشرقية وطران ككتاب موضع في شعر عن نصر * ومما يستدرك عليه الطرخون بقل طيب يطبخ باللحم كما في اللسان وطرخون جد ابى عبد الله محمد بن اسمعيل بن طرخون وطرخان جد ابى بكر عبد الله بن محمد بن على بن طرخان بن جياش البلخى المحدث مات سنة 333 ( طر كونة بفتح الطاء والراء المشددة وضم الكاف ) اهمله الجماعة وهو ( د بالاندلس و ) ايضا ( ع آخر بالمغرب ايضا ) ( طيسانية ) اهمله الجوهرى وهو ( د باشبيلية و ) قال أبو حاتم ( طس ) وحم ( لا يجمع الا على ذوات طس ) وذوات حم ( ولا تقل طواسين ) وحواميم وانشد