وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( ومنهم بشر بن حيان التابعي ) عن واثلة بن الاسقع الحافظ الرحال ( ومحمد بن عبد السلام ) الخشنى القرطبى ذكره الحميدى في تاريخ الاندلس وغلط من جعله منسوبا الى قرية بأفريفية مات سنة 286 وولده محمد بن محمد حدث أيضا وكنا الامير بابى الحسن وقال روى عن أبيه وعنه محمد بن محمد بن أبى دليم الاندلسي ومات سنة 333 ( و ) أبو ذر ( مصعب بن محمد بن مسعود ) الخشنى الاندلسي النحوي المعروف بابن أبى الركب أخذ عنه الشريشى شارح المقامات وقد تقدم ذكره أيضا في الباء ( وأبوه ) أبو بكر محمد .
النحوي ( الشارح للكتاب ) أي كتاب سيبويه على رأس المائة السادسة ( والحسن بن يحيى ) الخشنى روى عن بشر بن حيان الخشنى كما لابن حبان وعن هشام بن عروة تركه الدار قطني كذا في الديوان ( ومسلمة بن على ) الخشنى ( الشاميان ) واهيان تركهما الدار قطني ( الخشنيون ) وفاته محمد بن الخليل الخشنى روى عن أيوب بن حيان ومحمد بن الحرث الخشنى الاندلسي عن محمد بن وضاح وحفص بن صالح الخشنى مصرى حدث عن حيوة بن شريح وأبو القاسم بكر بن على بن الوزير الخشنى عن أحمد بن عامر بن المعمر الدمشقي ( و ) من المجاز ( كتيبة خشناء ) أي ( كثيرة السلاح وأبو الخنشاء عباد بن حسيب ) هكذا في النسخ والصواب عباد بن كسيب أجنادى ( وأبو خشينة كجهينة الزيادي ) عن الحسن ( و ) أبو خشينة ( حاجب بن عمر ) الثقفى عن الحكم بن الاعرج ( محدثان وسموا مخاشنا وخشنا ككتف وشداد ويكسر ) فمن الاول مخاشن بن الاسود العبدى له صحبة ومخاشن بن الخير مقرئ حمصي الحرث بن مخاشن من المهاجرين وطارق بن مخاشن عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه وعنه الزهري ومن الثاني محمد بن أحمد البغدادي يعرف بابن الخشن روى عنه ابن دريد ومن الثالث خشان بن لاى بن عصم بن شمج أخو خشين المذكور وبكسر أوله خشان بن أسعد في نسب عبد العزى بن بدر * ومما فاته خشان بضم أوله وهو جد يوسف بن محمد الريحاني المقرى الوراق وقد تقدم للمصنف C تعالى ذكر خشان بالفتح والكسر في الشين * ومما يسترك عليه الخشن أنشد الجوهرى للراجز ألين مسا في حوايا البطن * من يثربيات قذاذ خشن * يرمى بها أرمى من ابن تقن يعنى به الجدد وفى الحديث أخشين في ذات الله هو تصغير الاخشن للخشن وف حديث عمر قال لابن عباس رضى الله تعالى عنهما نشنشة من أخشن أي حجر من جبل فمن رواه من أخشن قال انه اسم جبل ومن رواه من أخزم فهو اسم رجل والخشان بالكسر ما خشن من الارض وملاءة خشناء فيها خشونة اما من الجدة واما من العمل وأرض خشناء غليظة فيها حجارة ورمل ومعشر خشن بالضم ويجوز تحريكه في الشعر كما في الصحاح قال ابن برى كقول الشاعر إذا لقام بنصري معشر خشن * عند الحفيطة ان ذو لوثة لانا وقال شمر اخشوشن عليه صدره وخشن عليه صدره إذا وجد عليه والخشيناء بقلة خضراء تكون في الروض والقيعان سميت بذلك لخشونتها وخشينة كجهينة بطن من العرب وقال الحافظ من لخم وبنو خشناء حى من العرب وقد سموا خشينا كأمير وخشينان بفتح فكسر ويقال أيضا خشنان ( الخصين كامير ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي ( الفأس الصغيرة ) وقال ابن سيده فأس ذات خلف يؤنث ( ويذكر ج ) خصن وأخصن ( ككتب وأجبل ) قال امرؤ القيس يقطع الغاف بالخصين ويشلى * قد علمنا بمن يدير الربابا ( خضن ناقته ) يخضنها ( حمل عليها و ) خضنها ( عض من بدنها و ) المخضن ( كمنبر من يهزل الدواب ويذللها ) عن ابن الاعرابي وقد خضنه خضنا إذا ذلله قال رؤبة تعتز أعناق الصعاب اللجن * من الوابى بالرياض المخضن ( و ) حكى اللحيانى ما ( خضنت عنه المروءة ) الى غيره ( كعنى ) أي ما ( صرفت والمخاضنة المغازلة ) نقله الجوهرى ( و ) قال غيره هو ( الترامي بقول الفحش ) وأنشد الجوهرى للطرماح وألقت الى القول منهن زولة * تخاضن أو ترنو لقول المخاضن وأنشد ابن برى وبيضاة مثل الريم لو شئت قد صبت * الى وفيما للمخاضن ملعب * ومما يستدرك عليه خضن الهدية والمعروف صرفهما مثل خبنها عن الاصمعي وخضنه خضنا كفه مثل خبنه وخضنه خضنا أذله والخضان بالكسر المغازلة ( الخفن ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو ( استرخاء البطن ) قال الازهرى هو حرف غريب لم اسمعه لغيره ( و ) قال الليث ( الخفيان الجراد ) أول ما يطير جرادة خيفانة قال الازهرى جعل خيفانا فيعالا من الخفن وليس كذلك وانما الخفيان من الجراد الذى صار فيه خطوط مختلفه وأصله من الاخيف والنون في خفيفان نون فعلان والباء أصلية ( و ) قال الليث ( الخفان ) ولد النعام الواحدة خفانة قال الازهرى هذا تصحيف والصحيح ( الحفان ) بالحاء المهملة والخاء فيه خطأ * ومما يستدرك عليه الخيفانة الناقة السريعة وخفان مأسدة بين الثنى والعذيب فيه غياض ونزوز وهو معروف نقله الازهرى وخفيتن اسم موضع وقد ذكر في الحاء ( خاقان ) أهمله الجوهرى وهو ( علم ) منهم أبو على عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان بن يحيى المقرى البغدادي عن أحمد وعنه ابن أخيه أبو مزاحم موسى بن عبيد الله وأبو الطيب المطهر بن حسين بن خاقان بن اسد بن سعيد سمع أبا على زاهر بن أحمد الفقيه السرخسى ( و ) خاقان ( اسم لكل ملك خقته الترك على انفسهم أي ملكوه ورأسوه ) قاله الليث وقال الازهرى وليس من