وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال أبو المنهال حدبدبى بدبدبى منكم لان * ان بنى فزارة بن ذبيان قد طرقت ناقتهم بانسان * مشنا سبحان ربى الرحمن أن أبو المهال بعض الاحيان * ليس على حسبى بضؤلان وفى التهذيب قال الفراء الآن حرف بنى على الالف واللام ولم يخلعا منه وترك على مذهب الصفة لانه صفة في المعنى واللفظ قال وأصل الآن أوان حذف منها الالف وغيرت واوها الى الالف كما قالوا في الراح الرياح فجعل الراح والآن مرة على جهة فعل ومرة على جهة فعال كما قالوا زمن وزمان قالوا وان شئت جعلت الآن أصلها من قولك آن لك أن تفعل أدخلت عليها الالف واللام ثم تركتها على مذهب فعل فأتاها النصب من نصب فعل قال وهو وجه جيد * ومما يستدرك عليه قال أبو عمرو أتيته آئنة بعد آئنة بمعنى آونة ذكره المصنف في أون وقال ابن شميل وهذا أوان الآن تعلم وما جئتا الا أوان الآن بنصب الآن فيهما وفى حديث ابن عمر رضى الله عنهما ثم قال اذهب بهذه تلآن معك قال أبو عبيد قال الاموى يريد الآن وهى لغة معروفة تزاد التاء في الآن وفى حين ويحذفون الهمزة الاولى يقال تلان وتحين وسياتى للمصنف C في ت ل ن وأما قول حميد بن ثور واسماء ما أسماء ليلة أدلجت * الى وأصحابي باين وأينما فانه جعل اين علما للبقعة مجردا عن معنى الاستفهام فنعها الصرف للتانيث والتعريف والاين شجر حجازى قالت الخنساء تذكرت صخرا أن تغنت حمامة * هتوف على غصن من الاين تسجع وأيون كتنور قرية بالرى منها سهل بن الحسن بن محمد الايونى والاين ناحية من نواحى المدينة متنزهة عن نصر ( فصل الباء ) مع النون ( تبانت الطريق والاثر ) على تفعلت وقد أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو ( بمعنى تابنتها ) أي .
اقتفيتها وتتبعتها وهو مقلوب عنه * ومما يستدرك عليه الباذنة الاستخذاء والاقرار ذكره المصنف C تعالى في بذن وهذا موضعه * وما يستدرك عليه أيضا الباسنة شبه الجوالق من مشاقة الكتان وقد لا يهمز وسياتى ( الببنى ) بموحدة مكررة وكسر النون وياء النسبة أهمله الجماعة ( هو محمد بن بشر بن بكر ) ويقال ابن على ( الببنى المحدث ) عن أبى بكر أحمد بن محمد البرديجى الحافظ وعنه محمد بن أحمد بن الفضل كذا في التبصير للحافظ كذا ذكره ولم يبين النسبة هذه الى أي قال نصر ببن من أمهات القرى بين باد غيس وسرخس وقال ياقوت في المعجم مدينة عند بابيين من أعمال باد غيس قرب هراة افتتحها سالم مولى شريك بن الاعور من قبل عبد الله بن عامر في سنة 31 عنوة وقال أبو سعيد بينة هي بون غير أنهم نسبوا إليها ببنى وذكر محمد بن بشر المذكور ومثله قول المالينى وزاد ابن الاثير في المنسوب إليها أبا جعفر محمد بن على بن يحيى الببنى الهروي عن الحسن بن سفيان فانظر الى قصور المصنف وتقصيره * ومما يستدرك عليه حتى يكونوا ببانا واحدا قال أبو عبيد قال ابن مهدى شيا واحدا كذا جاء في حديث وقد ذكره المصنف في ببب كالجوهري واختلف في هذه الكلمة فقيل أعجمية وهو قول أبى سعيد الضرير وأبى عبيد ورده الازهرى وقال بل هي لغة يمانية لم تفش في كلام معد وهو والباج بمعنى واحد وقال أبو الهيثم الكواكب البابانيات هي التى لا ينزل بها شمس ولا قرانما يهتدى بها في البرو البحر وهى شآمية ومهب الشمال منها وبابان محلة كبيرة باسفل مروو منها أبو سعيد عبدة ابن عبد الرحيم بن حسان المروزى البابانى قال أبو حاتم صدوق وأبو بكر عمر بن نوح بن على بن عباد النهرواني يعرف بابن البابانى من أهل بغداد معتزلي وأبوه حنبلي توفى سنة 404 وبابونيا من قرى بغداد منها أبو الفضل موسى بن سلطان البابونى المقرى عن أبى الوقت وبا بين قرية بالبحر والنسبة إليها بابينى ( بتان كغراب ) أهمله الجوهرى والجماعة وهى ( ة ) من قرى نيسابور ( من عمل طر يثيث منها أبو الفضل البتانى الفقيه الزاهد ) ساكن طرثيث أحد الفضلاء من أصحاب الشافعي رضى الله تعالى عنه وذكر الامير ممن نسب إليها محمد بن عبد الرحمن البتانى من آل يحيى بن أكثم عن على بن ابراهيم البتانى وعنه عبد الله بن محمود وعلى ابن ابراهيم المذكور من أصحاب ابن المبارك ( و ) بتان ( بالكسر ) عن ابن الاكفانى ( أو بالفتح ) وهو المشهور ( والشد ) في الضبطين ( ة بحران منها أحمد ) كذا في النسخ والصواب على ما في التبصير والمعجم محمد ( بن جابر ) بن سنان الحرانى ( البتانى ) الصابى ( المنجم ) صاحب الزيج هلك بعد الثمانمائة ( و ) شرف الدين ( محمد بن المهنى بن الباتنى ) هكذا هو بموحدة قبل الالف و ( بكسر التاء ) الفوقية ( والنون المشددة ) المكسورة ( م ) معروف بين المحدثين وفيه نظر ( له سماع ) عن ابى الفتح بن عبد السلام * ومما يستدرك عليه بتان كغراب من قرى مر وذكره المالينى هكذا وبتنون كحلزون قرية من أعمال مصر بالغربية وذكرها المصنف C تعالى في ب ث ن ولكن المشهور على الالسنة وفى الكتب هكذا وبتنين بضم ثم فتح وكسر النون وياء ساكنة ونون أخرى قرية بسمرقند من نواحى دبوسية منها جعفر بن محمد بن بحر البتنينى روى عنه أيضا القاسم قاله أبو سعيد * قلت وروى أبو محمد بن القاسم هذا أيضا عن ابراهيم بن محمد البتنينى ذكره المالينى والبتينة كسفينة قرية من أعمال أسيوط وبتانة بالكسر قرية من أعمال الدقهلية وقد دخلتها * ومما يستدرك عليه أيصا بتخذان بالضم قرية من قرى نسف منها أبو على الحسن ابن عبد الله بن محمد بن الحسن البتخذانى النسفى المقرئ توفى بعد سنة احدى وخمسين وخمسمائة ( البثنة الارض السهلة ) اللينة