وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابن برى وقد روى ابن حمزة هذا البيت وكل أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك الا ابني شمام ( وبرقة شماء جبل م ) معروف وقيل أكمة وعليه فسر ابن كيسان قول الحرث بن حلزة بعد عهد لنا ببرقة شما * ء فأدنى ديارها الخلصاء وقال نصر شماء هضبة بحمى ضرية ( والشماشم ) بالضم ( ما يبقى على الكباسة من الرطب ) عن أبى زيد ( وأشموم بالضم بلدان بمصر ) يقال لاحدهما أشموم طناح بالقرب من دمياط والاخرى أشموم الجريسات بالمنوفية وقد وردتها * ومما يستدرك عليه يقال للامير اشممنى يدك أقبلها كقولك ناولنى يدك وقولهم يا ابن شامة الوذرة كلمة معناها القذف وشم البصل قرية بالفيوم وشما قرية بالمنوفية وقد جزت بها وشمة لقب جماعة بفوة والشمام كشداد من مناهل الحج ببرقة قرب البحر تحفر حوله حفر فيطلع ماء جيد نقله شيخنا * ومما يستدرك عليه شمنديم قرية بمصر من أعمال جزيرة قويسنا وأخرى بالشرقية ( الشنم ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو ( الخدش ) وقد شنمه يشنمه شنما جرحه وعقره قال الاخطل ركوب على السوآت قد شنم استه * مزاحمة الاعداء والنخس في الدبر ( و ) الشنم ( بمضتين المقطعو الآذان و ) يقال ( رمى فشنم ) إذا ( خرق طرف الجلد و ) هو ( يتطاير شنمه كشلمه ) كقنب فيمهما ( زنة ومعنى ) أي شرره من الغضب وبه روى قول الشاعر الذى تقدم في ش ل م * ومما يستدرك عليه خير الماء الشنم يعنى .
البارد هكذا رواه بعض المحدثين ويروى أيضا بالسين والنون وأيضا بالشين والباء * ومما يستدرك عليه شنشلمون قرية بشرقية مصر ( شنتم كجندل ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو ( أبو عاصم ) وهكذا قيده ابن ماكولا ( أو ) هو ( أبو سعيد السهمى ) أحد بنى سهم بن مرة من قيس عيلان وقيل من سهم باهلة ( صحابي ) روى له ابن قانع قال وروى عنه ابنه عاصم ( أو هو بمثناتين ) من ( تحت ) وأوله مكسور هكذا ضبطه الامير في والد سعيد وضبطه أبو الوليد الفرضى بشين وتاء فوقية على وزن أمير وقد تقدم ذلك ( الشنخم بالخاء المعجمة كجرد حل ) أهمله الجماعة وهو ( السمين ) يقال رجل شنخم ( الشنعم ) بالعين المهملة ( كجرد حل ) أهمله الجماعة وهو ( الطويل ) يقال رجل شنعم ويقال هو الحريص ويؤكد به فيقال رغماله شنعما والميم زائدة وأصله من النشعة واليه مال بعض الائمة ( رغما له شنغما كجردحل ) أهمله الجوهرى وهو ( اتباع ) لرغما ( أو هو بالسين ) المهملة وقد تقدم يقال فعل ذلك عن رغمه وشنغمه وقال اللحيانى فعل ذلك على رغمه وشنغمه ذهب إلى أنه اتباع والاتباع في غالب الامر لا يكون بالواو وحكى غيره رغما له ودغما شنغما قال الازهرى هكذا أقرأنيه الايادي في نوادره قال وقرأت في كتاب النوادر لابن هانئ عن أبى زيد رغما سنغما بالسين وشد النون والصواب شنغما وحكى رغماد غما شغما تأكيد اللرغم بغير واودل الشغم على الشنغم قال ولا أعرف الشغم وقد تقدم ( الشهم الذكى الفؤاد المتوقد ) الجلد ( كالمشهوم ) وهو الحديد الفؤاد ( ج شهام ) بالكسر قال * الشهم وابن النفر الشهام * ( و ) من المجاز الشهم ( الفرس السريع النشيط القوى وقد شهم ككرم ) فيهما شهامة وشهومة ( و ) الشهم ( السيد ) النجد ( النافذ الحكم ) في الامور قال الفراء الشهم في كلام العرب الحمول الجيد القيام بما حمل الذى لا تلقاه الاحمو لا طيب النفس بما حمل وكذلك هو في غير الناس ( ج شهوم ) بالضم ( و ) الشهم ( حجر يجعلونه في باب مصيدة الاسد يقع ) عليه ( إذا دخله و ) قد ( ذكر في السين ) وهو المعروف عند أئمة اللغة ( و ) شهم ( بن مرة الشاعر المحاربي ) محسن قديم ( و ) شهم ( بن مقدام شيخ للثوري ) نقله الذهبي ولم أره في الاكمال ( و ) شهم ( بن عبد الله ) الصميرى شيخ لهرون بن موسى ( وسلمة بن شهم ) عن على رضى الله تعالى عنه ( محدثان وأبو شهم يزيد بن أبى شيبة صحابي ) روى عنه قيس بن أبى خازم ( وشهم الفرس كمنع ) يشهمه شهما ( زجره ) فهو مشهوم قال ذو الرمة يصف ثورا وحشيا طاوى الحشا قصرت عنه محرجة * مستوفض من بنات القفر مشهوم ( و ) شهم ( فلانا كمنعه ونصره شهما وشهوما أفزعه ) وذعره فهو مشهوم أي مذعور ( و ) الشهام ( كسحاب السعلاة ) نقله الجوهرى عن الاصمعي ( والشيهمة ) كحيدرة ( العجوز و ) قال ابن الاعرابي هو القنفذ و ( الشيهم ) و ( الدلدل و ) قال أبو زيد يدهو ( ذكر القنافذ أو ) هو ( ما عظم شوكه من ذكر انها ) ونحو ذلك قال الاعشى لئن جد أسباب العداوة بيننا * لتر تحلن منى على ظهر شيهم وقال أبو عبيدة في قوله على ظهر شيهم أي على ذعر * ومما يستدرك عليه شهمة اسم امرأة قال الحسين بن مطير زارتك شهمة والظلماء داجية * والعين هاجعة والروح معروج وأبو بلال بن شهم السلمى نقل عنه أبو عبيدة وشهم بن جراد الحدادى وأبو شهم الخارجي لهما ذكروا شاهم بالضم موضع في قول ابن أحمر ويقال هو أشاهن بالنون ( الشاهبرم ) بكسر الهاء وسكون السين وفتح الموحدة والراء ( ويقال بالفاء ) أيضا وقد أهمله الجوهرى وقال أبو حنيفة هي فارسية دخلت في كلام العرب وهو ( الريحان ) والمعنى ريحان الملك قال الاعشى وشاهسفرم والياسمين ونرجس * يصبحنا في كل دجن تغيما