وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي الأَساس : اسْتَنْصَلَتِ الرِّيحُ السَّفا : اسْتأْصَلَتْهُ واستخرَجَتْهُ ومنه نصلُ السّيفِ والرُّمْحِ والمِغْزَلِ وفي العبابِ : إذا أَسْقَطَتْهُ وقال غيرُه : اقْتَلَعَتْهُ من أَصْلِهِ . قال ابنُ شُمَيْلٍ : النَّصِيلُ كأَميرٍ : حجَرٌ طَويلٌ رقيقٌ كهيئةِ الصَّفيحَةِ المُحَدَّدَةِ وقيل : هو حجَرٌ ناتِئٌ قدْرَ ذِراعٍ ونحوِها يَنْصُلُ من الحِجارَةِ يُدَقُّ بهِ وفي الفَرْقِ لابنِ السِّيد : تُدَقُّ به الحِجارَةُ وقال ابنُ الأَثيرِ : هو حجَرٌ طويلٌ مُدَمْلَكٌ قدْرَ شِبْرٍ أَو ذِراعٍ وجمعُهُ النُّصُلُ وقال غيرُه : هو البِرْطِيلُ ويُشَبَّهُ به رأْسُ البَعيرِ وخُرطومُهُ إذا رَجَفَ في سيرِه وقال أَبو خِراشٍ في النَّصيلِ فجعلَهُ الحَجَرَ يَصِفُ صَقراً : .
ولا أَمْغَرُ السّاقَيْنِ باتَ كأَنَّهُ ... على مُحْزَئِلاّتِ الإكامُ نَصيلُ كالمِنْصِيلِ كمِنْدِيلٍ ومِنهالٍ . النَّصيلُ : الحَنَكُ على التَّشبيه بذلكَ . النَّصيلُ مِنَ البُرِّ : النَّقِيُّ من الغَلَثِ . النَّصيلُ : مَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَيْنِ . النَّصيلُ : الخَطْمُ وقيل : ما تحتَ العَينِ إلى الخَطْمِ . قال ابنُ عَبّادٍ : النَّصيلُ : البَظْرُ قال : وأَيضاً : لفأْسُ . قال غيرُه : النَّصيلُ من الرَّأْسِ : أَعلاهُ كنَصْلِهِ . النَّصيلُ : ع قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ : .
تُبَكِّيها الأَرامِلُ بالمآلي ... بداراتِ الصّفائحِ والنَّصيلِ والمُنْصُلُ بضَمَّتينِ وكَمُكْرَمٍ : السَّيفُ اسْمٌ لهُ قال عنتَرَةُ : .
إنِّي امْرؤٌ من خَيرِ عَبْسٍ مَنْصِباً ... شَطْرِي وأَحْمِي سائري بالمُنْصُلِ قال ابنُ سِيدَه : لا نعرِفُ في الكلامِ اسْماً على مُفْعُل ومُفْعَلٍ إلاّ هذا وقولُهُم : مُنْخُلٌ ومُنْخَلٌ . ومِعْوَلٌ نَصْلٌ : نَصَلَ أَي خرَجَ عنه نِصابُهُ وهو مِمّا وصف بالمَصْدَرِ كزَيدٍ عَدْل قال ذو الرُّمَّةِ : .
شَريجٍ كحُمّاضِ الثَّماني عَلَتْ بهِ ... على راجِفِ اللَّحْيَيْنِ كالمِعْوَلِ النَّصْلِ من المجاز : تنصَّلَ إليه من الجِنايَةِ والذَّنْبِ : خرجَ وتبرَّأَ ومنه الحديثُ : " مَنْ لمْ يقبَلِ العُذْرَ مِمَّن تنصَّلَ إليه صادِقاً أَو كاذِباً لمْ يرِدْ على الحَوضِ إلاّ مُتَضَيِّحاً " أَي انْتَفى من ذَنبِهِ واعتذَرَ إليه . تنصَّلَ الشيءَ : أَخرجَهُ . تنصَّلَهُ : تخَيَّرَهُ . تنصَّلَ فلاناً : أَخَذَ كلَّ شيءٍ معَهُ كلُّ ذلكَ في المُحكَمِ . ومُنْصِلُ الأَسِنَّةِ أَو مُنْصِلُ الأَلِّ والأَلَّةِ والألال : اسْمُ رَجَبَ في الجاهِلِيَّةِ : أَي مُخرِجُ الأَسِنَّةِ من أَماكِنها كانوا إذا دخلَ رجَبُ نزَعوا أَسِنَّةَ الرِّماحِ ونِصالَ السِّهامِ إبطالاً للقتالِ فيهِ وقَطْعاً لأسبابِ الفِتَنِ بحُرْمَتِه فلما كانَ سبباً لذلكَ سُمِّيَ به وفي المُحكَمِ : إعظاماً لهُ ولا يَغْزونَ ولا يُغيرُ بعضُهُم على بعضٍ وأَنشدَ الجَوْهَرِيُّ للأَعشى : .
تَدارَكَهُ في مُنْصِلِ الأَلِّ بعدَما ... مضى غيرَ دأْداءٍ وقد كادَ يذْهَبُ أَي تدارَكَه في آخر ساعَةٍ من ساعاتِه . واسْتَنْصَلَهُ : اسْتَخْرَجَهُ كتَنَصَّلَهُ . واسْتَنْصَلَ الهَيْفُ السَّفا : أَسْقَطَه وهذا بعينه الذي مَرَّ ذِكرُه ونبَّهْنا ليهِ ومرَّ أَيضاً شاهِدُه من قولِ الشاعِرِ . وانْتَصَلَ السَّهْمُ : خرَجَ وفي العُبابِ : سقطَ نَصلُه وهو مُطاوِعُ أَنْصَلْتُه ومنه حديثُ أَبي سفيانَ في غزوَةِ السَّويقِ : فامَّرَطَ قُذَذُ السَّهْمِ وانْتَصَلَ فعرَفْتُ أَنَّ القومَ ليست فيهم الحِيلَةُ . والمُنْصُلِيَّةُ بالضَّمِّ أَي بضَمِّ الميمِ والصّادِ : ع فيه مِلْحٌ كثيرٌ . والمِنْصالُ في الجيشِ كمِحرابٍ : أَقَلُّ من المِقْنَبِ كما في العبابِ . ومِمّا يُستدرَكُ عليه : سَهْمٌ ناصِلٌ : ذو نَصْلٍ وسَهْمٌ ناصِلٌ : خرجَ منه نَصْلُهُ ضِدٌّ ومنه قولُهُم : ما بَلِلْتُ منهُ بأَفْوَقَ ناصِلٍ : أَي ما ظَفِرْتُ منه بسَهْمٍ انْكَسَرَ فوقُه قال رَزينُ بنُ لُعْطٍ : .
أَلا هلْ أَتى قُصْوَى الأَحابيشِ أَنَّنا ... ردَدْنا بني كَعْبٍ بأَفْوَقَ ناصِلِ والجَمْعُ النَّواصِلُ قال أَبو ذُؤَيْبٍ :