وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القعبل كجعفر وزبرج أهمله الجوهري وقال الأزهري : هو الفطر وقال أبو حنيفة : هو ضرب من الكمأة ينبت مستطيلا دقيقا له رأس أسود مثل الدخنة السوداء يقال له : فسوات الضباع . قيل : هو نبت آخر أبيض ينبت نبات الكمأة في الربيع يجنى فيشوى ويطبخ ويؤكل . قال الأزهري : القعبل : القعب يحلب فيه اللبن كالقعبول فيهما بالضم . قلت : وكأن اللام زائدة . قعبل : اسم رجل عن ابن دريد . أيضا : المتقلع الجلف عن ابن دريد . قال : ورجل مقعبل القدمين مبنيا للمفعول : إذا كان شديد القبل محركة . والقعبلة في المشي : مثل القبعلة وهو أن يمشي كأنه يحفر برجليه .
قعثل .
كالقعثلة بالمثلثة وفي الصحاح بالمثناة الفوقية ونسبها للأصمعي . قال ابن دريد : مر يتقعثل في مشيه ويتقلعث : إذا مر كأنه يتقلع من وحل وقد مر مثل ذلك في قلعث . وقول الجوهري المقثعل من السهام أي كمشمعل كما هو مضبوط في سائر نسخ الصحاح هكذا وهو وهم وموضعه قثعل لا قعثل وتقدم ذكره للمصنف هناك وأشار إلى أنه تصحيف والبيت الشاهد الذي أورده وهو قول لبيد : .
فرميت القوم رشقا صائبا ... ليس بالعصل ولا بالمقثعل مصحف كما نبه عليه أبو سهل الهروي وأبو زكريا على ما قدمنا عنهما والرواية الصحيحة على ما وجد في ديوان شعر لبيد : .
" ليس بالعصل ولا بالمقثعل بالفاء والمثناة الفوقية ولو قال من الفعل كان أخصر وهذا هو الذي صوبه الجماعة وهكذا وجد أيضا بخط عمر بن عبد العزيز الهمداني في ديوان شعر لبيد ويروى : لسن بالعصل . وجاء في رواية شاذة بالقاف والمثناة الفوقية المفتوحة من اقتعل السهم : إذا لم يبره بريا جيدا ونسبت هذه إلى الخليل كما تقدم وحينئذ فمحل ذكره قعل لا هنا فتأمل ذلك .
قعطل .
قعطله قعطلة أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي : ضربه فقعطله : أي صرعه . قال : قعطل على غريمه : ضيق عليه في التقاضي . قال غيره : قعطل في الكلام : إذا أكثر منه . قد سموا قعطلا منهم جواس بن القعطل بن سويد بن الحارث : شاعر مشهور واسمه أي اسم أبي جواس ثابت ولقب بالقعطل لقول رجل من بني زيد بن ثمامة بن مالك بن طيئ له : .
فظل يمنيني الأماني خاليا ... وقعطل حتى قد سئمت مكانيا نقله الصاغاني . ومما يستدرك عليه : القعطل : السريع . ومما يستدرك عليه : قعمل .
القعملة : الطرجهارة عن ابن الأعرابي قال : وهي القمعلة نقله الأزهري . وفي نوادر الأعراب : قعمل الطعام أجمع : أكله كقعبله .
قفل