وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكلُّ ما لا علامةَ فيه ولا أَثَرَ عِمارةٍ من الأرَضينَ والطرُقِ ونحوِها غُفْلٌ والجمعُ كالجمع وفي كتابِه صلّى الله تعالى عليه وسلَّم لأُكَيْدِرٍ : " إنّ لنا الضاحِيَةَ والمَعاميَ وأغْفالَ الأرضِ " أي المَجهولةَ التي ليس فيها أثرٌ يُعرَفُ وحكى اللِّحْيانيُّ : أرضٌ أَغْفَالٌ كأنّهم جعلوا كلَّ جُزءٍ منها غُفْلاً . وبلادٌ أَغْفَالٌ : لا أعلامََ فيها يُهتدى بها . كذلك كلُّ ما لا سِمةَ عليه من الدّوابِّ غُفْلٌ دابَّةٌ غُفْلٌ : لا سِمةَ عليها وناقةٌ غُفْلٌ : لم تُوسَمْ ؛ لئلاّ تَجِبَ عليها الصَّدَقةُ ومنه حديثُ طَهْفَةَ : ولنا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفَالٌ . أي لا سِماتَ عليها . الغُفْلُ أيضاً : ما لا نَصيبَ له ولا غُرْمَ عليه من القِداحِ وقال اللِّحْيانيُّ : قِداحٌ غُفْلٌ على لفظِ الواحدِ : ليستْ فيها فُروضٌ ولا لها غُنْمٌ ولا عليها غُرْمٌ وكانت تُثَقَّلُ بها القِداحُ كراهِيَةَ التُّهمَة يعني بتُثَقَّل : تُكَثَّر قال : وهي أَرْبَعةٌ : أوَّلُها المُصَدَّرُ ثمّ المُضَعَّفُ ثمّ المَنْيحُ ثمّ السَّفيح . الغُفْلُ من الرِّجال : مَن لا حَسَبَ له وقيل : هو الذي لا يُعرفُ ما عندَه . الغُفْلُ : الشِّعرُ المَجهولُ قائلُه . أيضاً : الشاعرُ المَجهولُ الذي لم يُسَمَّ ولم يُعرفْ والجمعُ أَغْفَالٌ . الغُفْل : أَوْبَارُ الإبلِ عن أبي حَنيفةَ . وغَفَّلَه تَغْفِيلاً : سَتَرَه وكَتَمَه . المَغْفَلةُ كَمَرْحلَةٍ : العَنْفَقَةُ عن الزَّجّاجِيِّ لا جانِباها ووَهِمَ الجَوْهَرِيّ وقد جاءَ في حديثِ بعضِ التابعين : عليكَ بالمَغْفَلَةِ والمَنْشَلَةِ . يريدُ الاحتياطَ في غَسْلِهما في الوضوء سُمِّيت مَغْفَلةً لأنّ كثيراً من الناسِ يَغْفُلُ عنها وقال شيخُنا مُجيباً من قِبَلِ الجَوْهَرِيّ : لا وَهْمَ ؛ إذ جانِبُ الشيءِ بعضُه فهو من التَّعبيرِ عن الشيءِ ببعضِه . وغافِلٌ : جَدُّ عَبْد الله بن مسعودٍ رَضِيَ الله تَعالى عنه من بَني هُذَيْلٍ وقد شَذَّ ابنُ الخَيّاطِ حيثُ ضَبَطَه بالعين والقاف وتَبِعَه أُناسٌ وغلَّطَه آخَرون قاله شَيْخُنا . غافِلُ بنُ صَخْرٍ : أخو بَني قُرَيْمِ بن صاهِلَةَ بن كاهِلٍ هو الذي أُخرِجَ بأُسَراءِ كِندَةَ وحِميَرَ مع مَعْقِلِ بن خُوَيْلِدٍ حين رَجَعَ أبو يَكْسُومَ من اليمن . قال ابْن دُرَيْدٍ : بَنو غُفَيْلةَ كجُهَينة : بَطْنٌ من العربِ . قال ابنُ حَبيبٍ : غُفَيْلةُ بن عَوْفِ بنِ سَلَمَةَ : في السَّكُونِ وغُفَيْلةُ بنُ قاسِطٍ : في رَبيعةَ ومن عَداهُما فهو بالفَتْح والعين والقاف . في العُباب : غُفَيْلةُ بنتُ عامرِ بنِ عَبْد الله بن عَبيدِ بن عَويجٍ العدَوِيَّةُ . وهُبَيْبُ بنُ مُغْفِلٍ الغِفارِيُّ كمُحسِنٍ : صحابيٌّ رَضِيَ الله تَعالى عنه له حديثٌ في جرِّ الإزارِ قال ابنُ فَهْدٍ : قيل لأبيه : مُغْفِلٌ ؛ لأنّه أَغْفَلَ سِمةَ إبلِه وهو فَرْدٌ على ما قاله الذهَبيُّ وقال الحافظ : واختُلِفَ في ضَبْطِ مغفل والدِ سَلاّمةَ - امرأةٌ لها صُحبةٌ - فقيل : مَعْقِلٌ وقيل : كوالدِ هُبَيْبٍ وقع هذا الاختِلافُ بينَ رُواةِ سُنَنِ أبي داود . والغَفَلُ مُحَرَّكَةً : الكثيرُ الرَّفيغ عن أبي العبّاس . أيضاً : السَّعَةُ من العَيش يقال : هو في غَفَلٍ من عَيْشِه : أي سَعَةٍ . وبَنو المُغَفَّل كمُعَظَّمٍ : بَطْنٌ عن ابنُ سِيدَه . وكاملُ بنُ غُفَيْلٍ البُحْتُرِيُّ كزُبَيْرٍ : كان في حدودِ الأربعمائةِ والأربعين روى شيئاً . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : غُفَيْلُ بن محمد بنِ غُفَيْلِ بن غَنيمة العامريُّ عن عَبْد الملِكِ بن شُعْبَةَ وعنه السِّلَفيّ . وأبو غُفَيْلةَ الكُوفيُّ : شِيعيٌّ عن الإمامِ الباقر . ويَزيد بنُ عبدِ الرحمن بن غُفَيْلةَ عن أبي هُرَيْرةَ . وقد سمَّوْا غَفَلَةَ . وأَغْفَله : أصابَه غافِلاً أو جَعَلَه غافِلاً أو سَمّاه غافِلاً وكذلك غَفَّلَه تَغْفِيلاً . وأَغْفَله : سألَه وَقْتَ شُغلِه ولم يَنْتَظِرْ وَقْتَ فراغِه . وَتَغَفَّلَه واسْتَغفلَه : تحَيَّنَ غَفْلَتَه . وَنَعَمٌ أَغْفَالٌ : لا لِقْحَةَ فيها . وقال بعضُ العربِ : لنا نَعَمٌ أَغْفَالٌ ما تَبِضُّ يصفُ سَنَةً أصابَتْهم فَأَهْلَكَتْ جِيادَ مالِهم . والغُفُل بضمَّتَيْن : هي الناقةُ لا سِمةَ عليها لغةٌ في الغُفْلِ بالضَّمّ أو لضرورةِ الشِّعرِ