وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الغِرْزَحْلَة كقِنْدَحْرَةٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال أبو زيدٍ : هي العصا قال : وهي القَحْزَنَةُ كما في اللِّسان والعُباب .
غرقل .
غَرْقَلَ غَرْقَلةً : صَبَّ على رأسِه الماءَ بمرّةٍ واحدةٍ عن ابْن الأَعْرابِيّ . غَرْقَلَتِ البَيْضَةُ : مَذِرَتْ كما في الصِّحاح . وقال غيرُه : غَرْقَلتْ البَيضةُ والبِطِّيخُ أيضاً : إذا فَسَدَ ما في جَوْفِهما وفي العُباب : ويُستعمَلُ في البِطِّيخِ أيضاً إذا اشتدَّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الغِرْقِل بالكَسْر : بَياضُ البَيْض نَقَلَه الأَزْهَرِيّ ويقال أيضاً : الغِرْقِيلُ بزيادةِ الياء .
غرمل .
الغُرْمول بالضَّمّ : الذَّكَرُ مُطلَقاً أو هو الضخمُ الرِّخْوُ منه ويقال له ذلك قبل أن تُقطَعَ غُرْلَتُه هذا قولُ أبي زيدٍ وقيل : الغُرْمولُ لذَواتِ الحافِرِ قال بِشْرٌ : .
وخِنْذيذٍ ترى الغُرْمولَ فيهِ ... كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَه التِّجارُ وفي الحديثِ عن ابنِ عمر : أنّه نَظَرَ إلى غَراميلِ الرِّجالِ في الحَمّامِ فقال أَخْرِجوني وكانوا مُختَتِنينَ من غيرِ شَكٍّ . غُرْمُلٌ كقُنْفُذٍ : اسمُ والدِ يعقوبَ المُحدِّث كُنيَتُه أبو يعقوبَ نقله الصَّاغانِيّ . والغراميل : هِضابٌ حُمْرٌ نقله الصَّاغانِيّ .
غزل .
غَزَلَتْ المرأةُ القُطنَ والكَتّانَ وغيرَهما تَغْزِلُه من حدِّ ضَرَبَ غَزْلاً واغْتَزَلَتْه أيضاً فهو غَزِلٌ بالفَتْح أي مَغْزُولٌ قال الله تَعالى : " كالتي نَقَضَتْ غَزْلَها " وهو مُذَكَّرٌ جمعُه غُزولٌ قال ابنُ سِيدَه : وسَمَّى سيبويهِ ما تَنْسِجُه العَنكَبوتُ غَزْلاً . ونِسوَةٌ غُزَّلٌ كرُكَّعٍ وغَوازِلُ قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الحارثيُّ : .
" كأنّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ .
" قُطْنٌ سُخامٌ بأيادي غُزَّلِ على أنّ الغُزَّلَ قد يكونُ هنا الرِّجال ؛ لأنّ فُعَّلاً في جمعِ فاعلٍ من المُذَكَّرِ أكثرُ منه في جمعِ فاعِلَةٍ . والمِغْزَل مُثَلَّثَةَ الميمِ تميمٌ تكسرُ الميمَ وَقَيْسٌ تضُمُّها والأخيرةُ أَقَلُّها والأصلُ الضمُّ : ما يُغْزَلُ به نقل ثعلبٌ اللُّغَاتِ الثلاثةَ وكذا ابنُ مالكٍ وأنكرَ الفَرّاءُ الضمَّ في كتابِه البَهِيّ كما في العُباب . وَأَغْزَلَ : أدارَه . قلتُ : ونصُّ الفَرّاءِ في كتابِه البَهِيِّ : وقد استَثْقَلَتِ العربُ الضمّةَ في حروفٍ وَكَسَرتْ مِيمَها وأصلُها الضمُّ من ذلك مِصْحَفٌ ومِخْدَعٌ ومِجْسَدٌ ومِطْرَفٌ ومِغْزَلٌ ؛ لأنّها في المعنى أُخِذَتْ من أُصْحِفَ أي جُمِعَتْ فيه الصُّحُف وكذلك المِغْزَل إنّما هو من أُغْزِلَ أي : قُتِلَ وأُديرَ فهو مُغْزَلٌ وفي كتابٍ لقومٍ من اليهودِ : عليكم كذا وكذا ورُبُعُ المِغْزَلِ أي رُبُعُ ما غَزَلَ نِساؤُكم قال ابنُ الأثير : هو بالكَسْر : الآلَةُ وبالفَتْح : مَوْضِعُ الغَزْلِ وبالضَّمّ : ما يُجعَلُ فيه الغَزْلُ وقيل : هو حُكْمٌ خُصَّ به هؤلاء . والمُغَيْزِل : حَبلٌ دَقيقٌ قال ابنُ سِيدَه : أُراه شُبِّه بالمِغْزَلِ لدِقَّتِه قال ذلك الحِرْمازِيُّ وأنشدَ : .
وقال اللَّواتي كُنَّ فيها يَلُمْنَني ... لَعَلَّ الهَوى يَوْمَ المُغَيْزِلِ قاتِلُهْ ومُغازَلَةُ النساءِ : مُحادَثَتُهُنَّ ومُراوَدَتُهُنَّ والاسمُ الغَزَلُ مُحَرَّكَةً وقد غَزِلَ غَزَلاً وغازَلَها مُغازَلةً . قال ابنُ سِيدَه : الغَزَل : اللَّهْوُ مع النساءِ كالمَغْزَلِ كَمَقْعَدٍ وأنشدَ : .
تقولُ لي العَبْرى المُصابُ حَليلُها ... أيا مالكٌ هل في الظَّعائِنِ مَغْزَلُ