وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَوْكَلُ من النِّساء : الحَمقاء . وعُكْلٌ بالضَّمّ : د كما في الصِّحاح . أيضاً : أبو قبيلةٍ فيهم غَباوَةٌ وقِلَّةُ فَهْمٍ وذلك يقال لكلِّ من فيه غَفْلَةٌ ويُستَحْمَقُ : عُكْلِيٌّ اسمُه عَوْفُ بنُ عَبْدِ مَناةِ من الرِّبابِ حَضَنَتْه أَمَةٌ تُدعى عُكْلَ فلُقِّبَ به قال ابنُ الكلبيِّ : وَلَدَ عَوْفُ بنُ وائلِ بنِ قَيْسِ بنِ عَوْفِ بنِ عَبْدِ مَناة الحارِثَ وجُشَمَ وقَيْسَاً وسَعْدَاً وعِلْباءَ وأمُّهم بِنتُ ذي اللِّحيَةِ من حِميَرَ حَضَنَتْهم عُكْلُ أمَةٌ لهم فَغَلَبتْ عليهم . والعاكِل : القصيرُ البخيل المَشؤوم عن ابْن الأَعْرابِيّ ج : عُكُلٌ ككُتُبٍ . عاكِلٌ : اسمٌ . وسمَّوْا أيضاً عِكالاً ككِتابٍ وزُبَيْرٍ وشَدّادٍ . والعَوْكَلان : نَجْمَان كما في المُحكَم . وعَوْكَلان بضمِّ النون : ع . أيضاً أبو قبيلةٍ من العربِ . والعُكْلِيَّة بالضَّمّ : ماءةٌ لبني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ . قلَّدْتُه قَلائِدَ عَوْكَلٍ أي الفَضائِح عن كُراع . المِعْكَلُ كمِنبَرٍ : مِخْيَطُ الراعي نقله الصَّاغانِيّ . وعَكِلَتِ المَسرَجَةُ كفَرِحَ عَكِرَتْ أي اجتمعَ فيها الدُّرْدِيُّ . واعْتَكلَ : اعْتَزلَ . اعْتكلَ الثَّوْران أي تَناطَحا . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : العَكَلُ من الإبلِ كالعَكَر لغةٌ والراءُ أَحْسَنُ . والعاكِلُ والمُعْكِل : الذي يظُنُّ فيُصيب . واعْتِكالُ الضَّرائر : اختِلاطُ الأمور . وعَوْكَلُ كلِّ رَمْلَةٍ : رَأْسُها . والاعْتِكالُ : الاعتِلاجُ والاصْطِراع قال البَوْلانِيُّ : .
" واعْتَكَلا وأَيَّما اعْتِكالِ والعَوْكَلانِيُّون : بَنو عَبْد الله بنِ موسى الكاظِم بَطْنٌ كأنّهم نزلوا في عَوْكَلان قبيلةٍ أو بلَدٍ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : عكبل .
العَكْبَل كَجَعْفَرٍ : الشديد . وبلا لامٍ : اسمُ رجُلٍ كما في اللِّسان وقد أهمله الجماعةُ .
عكزل .
العَكازيل أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابنُ عَبَّادٍ : هي بَراثِنُ الأسَدِ كما في العُباب ولم يَذْكُرْ لها واحداً .
علل .
العَلُّ والعَلَُ مُحرّكةً : الشَّرْبَةُ الثانيةُ أو الشُّربُ بعد الشُّربِ تِباعاً يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلٍ عَلَّ بنَفسِه يَعِلُّ ويَعُلُّ من حَدَّي ضَرَبَ ونَصَرَ يتعدَّى ولا يتعدَّى يقال : عَلَّت الإبلُ تَعِلُّ وتَعُلُّ : إذا شَرِبَت الشَّرْبَةَ الثانية . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : عَلَّ الرجلُ يَعِلُّ من المرض . وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ من عَلَلِ الشَّراب قال ابنُ بَرّي : وقد يُستعمَلُ العَلَلُ والنَّهَلُ في الرِّضاعِ كما يُستعمَلُ في الوِرْدِ قال ابنُ مُقبِلٍ : .
غَزالُ خَلاءٍ تصَدَّى لهُ ... فتُرْضِعُه دِرَّةً أو عُلالا واستعملَهُما بعضُ الأغفالِ في الدُّعاءِ والصلاة فقال : .
" ثمّ انْثَنى من بعدِ ذا فصَلَّى .
" على النبيِّ نهَلاً وعَلاّ وعَلَّه يَعِلُّه ويَعُلُّه من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ عَلاًّ وعَلَلاً وَأَعَلَّه إعْلالاً : سقاه السَّقْيَةَ الثانية قال الأَصْمَعِيّ : إذا وَرَدَتِ الإبلُ الماءَ فالسَّقيَةُ الأُولى النَّهَلُ والثانيةُ العَلَل . وأعَلُّوا : عَلَّتْ إبلُهم أي شَرِبَت العَلَلَ . هذا طعامٌ قد عُلَّ منه أي أُكِلَ منه عن كُراع . وَتَعَلَّلَ بالأمرِ أي تَشاغَل أو تعلَّلَ به : تلَهَّى وَتَجَزَّأَ كما في الصِّحاح كاعْتَلَّ قال : .
" فاسْتقبلَت لَيْلَةَ خِمْسٍ حَنّانْ .
" تَعْتَلُّ فيه برَجيعِ العِيدانْ أي أنّها تَشاغَلُ بالرَّجيعِ الذي هو الجِرَّة تُخرِجُها وتمضَغُها . تعَلَّلَ بالمرأةِ : تلَهّى بها ومنه سُمِّي العَلُّ للذي يزورُهُنَّ . تعَلَّلَت المرأةُ من نِفاسِها : أي خَرَجَتْ منه وطَهُرَتْ وحَلَّ وَطْؤُها كتعالَّت وتُخَفَّف اللامُ أيضاً . وعلَّلَه بطعامٍ وغيرِه كالحديثِ ونَحوِه تَعْلِيلاً : شَغَلَه به كما تُعَلِّلُ المرأةُ صَبيَّها بشيءٍ من المَرَقِ ونحوِه ليَجزأَ به عن اللبَن قال جَريرٌ : .
تُعَلِّلُ وَهْيَ ساغِبَةٌ بَنيها ... بأنْفاسٍ منَ الشَّبِمِ القَرَاحِ