وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هكذا أَنْشَدَهُ المُبَرِّدُ قالَ : إِنَّما أَرَادَ رَفَعْتُها للذِّئْبِ فَقَلَبَ كذا في المُوازَنَةِ لِلآمِدِيِّ . وخَلِيَّةٌ عاسِلَةٌ : ذاتُ عَسَلٍ . وما تَرَكَ لَهُ مَضْرِبَ عَسَلَةٍ : أي شَتَمَهُ حَتَّى هَدَمَ نَسَبَهُ ونَفَى مَنْصِبَهُ وهو مَجَازٌ قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . ولَبَّنَهُ ولَحَّمَهُ وعَسَّلَهُ : أَطْعَمَهُ اللَّبَنَ واللَّحْمَ والعَسَلَ . وجَارِيَةٌ مَعْسُولَةُ الْكَلاَمِ إذا كانت حُلْوَةَ المَنْطِقِ مَلِيحَةَ اللَّفْظِ طَيَّبَةَ النَّغَمِ . وهو مَعْسُولُ الْمَوَاعِيدِ : أي صادِقُها . وهو عَسِيلُ مالٍ كأَمِيرٍ : أي عِسْلُهُ نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ . وعَسِلَ بالشَّيْءِ كعَلِمَ عُسُولاً وعِسْلاً : لَزِمَهُ . وعَاسِلُ بنُ غُزَيَّةَ : مِنْ شُعَرَاءِ هُذَيْلٍ . ويُقالُ : عَلِمَ فُلاَنٌ عَسَلَةَ بَني فُلاَنٍ أي عَلِمَ جَماعَتَهُم وأَمْرَهُم . وكزُبَيْرٍ : عُسَيْلُ بنُ عُقْبَةَ بنِ صَمْعَةَ ابنِ عاصِمِ بنِ مَالِكِ بنِ قَيْسِ بنِ مالِكٍ بَطْنٌ مِنْ سَامَةَ بنِ لُؤَيٍّ . قلتُ : ومنهم بَقِيَّةٌ بِبَيْتِ المَقْدِسِ والشَّامِ ورِيفِ مِصْرَ منهم البُرْهَانُ إِبراهيمُ بنُ يُوسُفَ بنِ سُلَيْمَانَ الْمُنَاوِيُّ المَنْزِلِ العُسَيْلِيُّ مِنْ أَصْحَابِ الشيخِ محمدٍ الغَمْرِيِّ تُوُفِّيَ سنة 886 ، ووَلَدُهُ الشَّمْسُ محمدُ بنُ إبراهيمَ وُلِدَ بِمُنْيَةِ سلسيل سنة 856 ، وتَمَيَّزَ بالفَضِيلَةِ وأُشِيرَ إِلَيْهِ أَجازَهُ الشَّادِيُّ والخَيْضَرِيُّ والدِّيَمِيُّ . وبالكسرِ : عِسْلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عِسْلٍ التَّمِيمِيُّ رَوَى عن عَمِّه صَبِيغِ ابنِ عِسْلٍ وعِسْلُ بنُ سُفْيانَ عَنْ عَطاءٍ . وهذا عِسْلُ هذا وعِسْنُهُ : أي مِثْلُهُ . ورَبِيعَةُ بنُ عِسْلٍ التَّمِيمِيُّ شَهِدَ الجَمَلَ هو أخو صَبِيغٍ . والعَسَّالُ : لَقَبُ أبي عبدِ اللهِ محمدِ ابنِ مُوسَى النَّيْسَابُورِيِّ الزَّاهِدِ عن ابنِ المُبارَكِ وابنِ عُيَيْنَةَ . وأيضاً : لَقَبُ أبي أحمدَ محمدِ بنِ أحمدَ الأَصْبَهَانِيِّ مِنْ شُيُوخِ أبي نُعَيْمٍ وأَبي الشَّيْخِ . ووَادِي الْعَسَلِ : الأَنْدَلُسِ حَوْلَهُ جِنَانُ المَنازِهِ واسْتَدْرَكَهُ شيخُنا . وفي التَّهْذِيبِ في تَرْكِيبِ عَسَمَ : ذَكَر أَعْرَابِيٌّ - زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ - من بَني عَامِرٍ أَمَةً فقالَ : هيَ لَنا وكُلُّ ضَرْبَةٍ لَها مِنْ عَسَلَةٍ قالَ : الْعَسَلَةُ : النَّسْلُ . وفي الأَسَاسِ : يُرِيدُ : لَنا كُلُّ وَلَدٍ وَلَدَتْهُ مِنْ فَحْلٍ وهو مَجازٌ . والعَسَلِيُّ : ما كانَ على لَوْنِ العَسَلِ . والتَّعْسِيلَةُ : النَّوْمَةُ الخَفِيفَةُ عَامِّيَّةٌ .
ع س ب ل .
الْعَسْبَلَةُ أَهْمَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو اخْتِلاَفُ النَّاسِ بَعْضِهُم إلى بَعْضٍ وأيضاً : اجْتِماعُهم وتَرَدُّدُهُمْ وهم يُعَسْبِلُونَ ونَقَلَهُ أيضاً ابنُ القَطَّاعِ .
ع س ج ل .
عَسْجَلٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وفي العُبابِ : ع بَحَرَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ وقالَ نَصْرٌ : في شِعْرِ العَبَّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ قالَ : .
أَبْلِغْ أبا سَلْمَى رَسُولاً يَرُوعُهُ ... ولو حَلَّ ذا سِدْرٍ وأَهْلِي بِعَسْجَلِ ع س ط ل .
الْعَسْطَلَةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو الْكَلاَمُ غَيْرُ ذِي نِظَامٍ كالْعَلْسَطَةِ قالَ : وهذه لُغَةٌ بَعِيدَةٌ يُقالُ : كَلاَمٌ مُعَسْطَلٌ ومُعَلْسَطٌ وتقدَّم أيضاً في السِّينِ : كَلاَمٌ مُعَطْلَسٌ بهذا المَعْنَى .
ع س ق ل .
الْعَسْقَلَةُ : مَكانٌ فيهِ صَلاَبَةٌ ونُشُوزٌ وحِجَارَةٌ بِيضٌ كَما في المُحِيطِ والمُحْكَمِ وأَيضاً : تَرَيُّعُ السَّرابِ وتَلَمُّعُهُ . والْعَسَاقِيْلُ : الْكَمْأَةُ التي بَيْنَ الْبَيَاضِ والحُمْرَةِ وقيلَ : هو أَكْبَرُ مِنَ الْفِقْعِ وأَشَدُّ بَيَاضاً واسْتِرْخَاءً الْوَاحِدُ عَسْقَلٌ كجَعْفَرٍ وعُسْقُولٌ بالضَّمِّ وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هي الكَمْأَةُ الْكِبَارُ الْبِيضُ يُقالُ لها : شَحْمَةُ الأَرْضِ وأَنْشَدَ :