وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والطَّلُّ : اللَّبَنُ يُقالُ : ما بِالنَّاقَةِ طَلٌّ أي ما بِها لَبَنٌ وقالُوا أيضاً : ما بها طَلٌّ ولا نَاطِلٌ والنَّاطِلُ : الخَمْرُ . والطَّلُّ : الرّجُلُ الْكَبِيرُ سِنّاً عن كُرَاعٍ . والطَّلُّ : الحَيَّةُ عن أبن الأعْرابِيِّ ويُكْسَرُ عن أبي عَمْرٍو . والطَّلُّ : الْمَطْلُ ومنهُ قَوْلُ يحيى بنِ يَعْمَرَ : أَنْشَأْتَ تَطُلُّها وتَضْهَلُها أي تَمْطُلُها وقد ذُكِرَ ف ض ه ل . والطَّلُّ : قِلَّةُ لَبَنِ النَّاقَةِ وقيلَ : هو اللَّبَنُ قَلَّ أو كَثُرَ ويُضَمُّ وبه ضَبَطَ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَهم : ما بالنَّاقَةِ طَلٌّ . أي ما بِها لَبَنٌ قالَ يَعْقُوبُ : حَكِيَ ذلكَ عن أبي عَمْرٍو . والطَّلُّ : سَوْقُ الإِبِلِ سَوْقاً عَنِيفاً . والطَّلُّ : هَدَرُ الدَّمِ أو أنْ لا يُثْأَرَ بِهِ ونَصُّ المُحْكَمِ وقيلَ هو أَنْ لا يُثْأَرُ به أو تُقْبَلَ دِيَتُه قالَ الرَّاغِبُ : وذلكَ إذا قَلَّ الاعْتِدادُ بِهِ ويَصِيرُ أَثَرُهُ كَأَنَّهُ طَلٌّ . وقَدْ طَلَّ هُوَ أي الدَّمُ نَفْسُه نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه وبالضَّمِّ أَكْثَرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن أبي زَيْدٍ ومنهُ الحديثُ : ومِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ أي يُهْدَرُ قالَ أبو زَيْدٍ : وطَلَلْتُهُ أَنَا طَلاًّ وطُلُولاً : مُهْدَرٌ قالَ : .
دِماؤُهم ليسَ لها طَالِبٌ ... مَطْلُولَةٌ مِثْلُ دَمِ العُذْرَهْ وأُطِلَّ دَمُهُ بِالضَّمِّ : أهْدِرَ وأَطَلَّهُ اللهُ تَعالى وطَلًّهُ : أي أَهْدَرَهُ قالَ الجَوْهَرِيُّ : قالَ أبو زَيْدٍ : ولا يُقالُ : طَلَّ دَمُهُ بالفتحِ وأبو عُبَيْدَةَ والكِسَائِيُّ يَقُولاَنِهِ وقالَ أبو عُبَيْدَةَ : فيه ثَلاثُ لُغَاتٍ : طَلَّ دَمُهُ يَطِلُّ كَيَزِلُّ ويَمَلُّ أي من حَدِّ ضَرَبَ وعَلِمَ وأُطِلَّ دَمُهُ وطُلَّ بِالضَّمِّ فيهما فهو مُطَلٌّ ومَطْلُولٌ ولا يَخْفَى ما في سِياقِ المُصَنِّفِ مِنْ مُخَالَفَةٍ وتَكْرَارٍ يَظْهَرُ عندَ التَّأَمُّلِ . وطَلَّهُ حَقَّهُ كَمَدَّهُ : نَقَصَهُ إياهُ وقالَ خالدُ بنُ جَنْبَةَ : مَنَعَهُ إياهُ وحَبَسَهُ وقيلَ : أَبْطَلَهُ . وطَلَّ غَرِيمَهُ طَلاًّ : مَطَلَهُ وبهِ فَسِّرَ قَوْلُ يَحْيَى بنِ يَعْمَرُ السابِقُ وقيلَ : سَعَى في بَطْلاَنِ حَقِّهِ كَأَنَّهُ مِنَ الدَّمِ المَطْلُولِ . وما بالنَّاقَةِ طَلٌّ : أي طِرْقٌ كَما في المُحْكَمِ . وطَلَّ طَلاَلَةً كَمَلَّ مَلاَلَةً : أي أَعْجَبَ وحَسُنَ . وطُلَّتِ الأَرْضُ بالضَّمِّ طَلاًّ : نَزَلَ عَلَيْها الطَّلُّ وفي نُسْخَةٍ : أصابَها الطَّلُّ وطَلَّتْ بالفتحِ فهي مَطْلُولَةٌ وقالوا في الدُّعاءِ : طُلَّتْ بِلادُكَ وطَلَّتْ . فطُلَّت : أُمْطِرَتْ وطَلَّتْ : نَدِيَتْ . وقال أبو إسحاقَ : طَلَّتْ بالضَّمِّ لا غيرُ يُقالُ : رَحُبَت بِلادُكَ وطُلَّتْ بالضَّمِّ ولا يُقالُ : طَلَّتْ لأنَّ الطَّلَّ لا يَكُونُ منها إنَّما هي مَفْعُولَةٌ وكُلُّ نَدٍ طَلٌّ . والطُّلاَءُ كَسُلاَّءٍ أي بِضَمِّ فَتَشْدِيدٍ وفي بعضِ النُّسَخِ : بِكَسْرٍ فَفَتْحٍ وهو غَلَطٌ : الدَّمُ الْمَطْلُولُ نَفْسُه وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو شِبْهُ جُلَيْدَةٍ عَلى وَجْهِ الدَّم قالَ أبو عَليٍّ الفارِسِيُّ : هَمْزَتُهُ مَنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ مُبْدَلَةٌ مِنْ لاَمِ وهو عْنِدَهُ من مُحَوَّل التَّضْعِيفِ كَما قَالُوا : لا أَمْلاَهُ يُرِيدُونَ : لا أَمَلُّهُ . والطَّلَّةُ : الْخَمْرُ اللَّذِيذَةُ وقيلَ : السَّلِسَةُ قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ رضيَ اللهُ تَعالَى عنه : .
أَظَلُّ كَأَنِّي شَارِبٌ لِمُدَامَةٍ ... لها في عِظَامِ الشَّارِبينَ دَبِيبُ .
رَكُودِ الْحُمَيَّا طَلَّةٍ شَابَ مَاءَها ... بها مِنْ عَقَارَاءِ الكُرُومِ رَبِيبُ أرادَ : مِنْ كُرُومِ الْعَقارَاءِ فقلبَ . ومِنَ المَجازِ : الطَّلَّةُ : الزَّوْجَةُ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعَمْرِو بنِ حَسَّانَ بنِ هَانِئِ بنِ مَسْعُودٍ بنِ قَيْسِ بنِ خالِدٍ : .
أفِي نَابَيْنِ نَالَهُما إِسْفافٌ ... تَأَوَّهُ طَلَّتِي ما إِنْ تَنَامُ وإِسَافٌ : رَجُلٍ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لشاعرٍ :