وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومَا في الْبِئِرِ والإناءِ والسِّقاءِ زُبَالَةُ بالضَّمِّ : أي شَيٌْ . وزَبَالَةُ كسَحَابَةٍ : ع مِنْهُ : أبو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ الْحَسَنِ بنِ عَيَّاشٍ الزَّبالِيُّ هكذا ضَبَطَهُ أبو مسعودٍ البَجَلِيُّ وضَبَطَهُ الخَطِيبُ بالضَّمِّ رَوَى عنه أبو العَبَّاسِ بنُ عُقْدَةَ ويُقالُ : إِنَّهُ مَنْسُوبٌ إلى جَدِّهِ زَبالَةَ . ومُحَمَّدُ بنُ الْحَسَنِ ابنِ أبي الحَسَنِ بنِ زَبَالَةَ المَخْزُومِي المَدَنِيُّ : مُحَدِّثٌ عن مَالِكٍ والدَّرَاوَرْدِيِّ وعنه أهلُ العِرَاقِ وقد تكلَّم فيه ابنُ مَعِينٍ وأبو دَاوُدَ وقالَ الرُّشَاطِيُّ : وَاهٍ لا يُحْتَجُّ به وقد رَوَى عنه الزُّبَيْرُ ابنُ بَكَّارٍ وأبو خَيْثَمَة . وزَبَالَةُ بنتُ عُتَيْبَةَ بنِ مِرْدَاسٍ أُخْتُ هُردَانَ وخَدْلَةَ : شاعِرَةٌ كانَ بَيْنَها وبينَ اللَّعِينِ المِنْقَرِيُّ مُهاجَاةٌ وكذلكَ بَيْنَها وبينَ أُخْتِها خَدْلَةَ . وزُبَالَةُ بنُ خُشَيْشٍ بالضَّمِّ : جَدُّ والِدِ مَالِكِ بنِ الْحُوَيْرِثِ بنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ الصَّحَابِيِّ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه وله وِفَادَةٌ وتُوُفِّيَ سنة 47 ، فقَوْل الصّاغَانِيُّ فيه : أِنَّهُ مِن أَصْحابِ الحَدِيثِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وكذا إهْمالُ المُصَنِّفَ إِيَّاُه وعَدَمُ إِشارَتِهِ إلى ذلك . وزُبَالَةُ : ع مِن ضَواحِي المَدِينَةِ قالَهُ الزَّجَّاجِيُّ وقال ابنُ خَرْدَاذَبه : بَيْنَ بَغْدادَ والمَدِينَةِ سُمِّيَ بِزُبَالَةَ بنِ حُبابِ بنِ مكرب بن عَمْلِيقٍ وقالَ ابنُ الكَلْبِيِ : بِزُبَالَةَ بنتِ مَسْعُودٍ مِن الْعَمالِقَةِ وقال أهلُ اللُّغَةِ : سُمِّيَ مِن قَوْلِهم : ما في السِّقاءِ زُبالَةٌ أي شَيْءٌ وهي مَنْزِلَةٌ مِن مَناهِلِ طَرِيقِ مَكَّةَ وقيلَ : لِزَبْلِها الماءَ أي : ضَبْطِها يُقالُ : فُلانٌ شَدِيدُ الزَّبْلِ لِلْقِرْبَةِ إذا احْتَمَلَها عَلى شِدَّتِهِ وفي التَّبْصِيرِ : مَنْزِلَةٌ بينَ فَيْدٍ والْكُوفَةِ . وجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّبَالِيُّ : مُحَدِّثٌ عن أبي عاصِمٍ النَّبِيلِ . وفَاتَهُ : حَسَّانُ الزُّبَالِيُّ عن زَيْدِ بنِ الحُبابِ . والزَّبِيلُ كأَمِيرٍ وإذا كسَرْتَ الزَّايَ شَدَّدْتَ الْبَاءَ مِثْل سِكِّينٍ وقِنْدِيلٍ بالكسرِ لَنَّهُ ليسَ في كَلامِهِم فَعْلِيل بالفتحِ قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ وقد يُفْتَحُ وهي لُغَةٌ عن الفَرَّاءِ نَقَلَها الصّاغَانِيُّ : الْقُفَّةُ أو الْجِرَابُ أو الْوِعاءُ يُحْمَلُ فيه ج زُبُلٌ ككُتُبٍ وزُبْلاَنٌ بالضَّمِّ وزَنَابِيلُ يُقالُ : عندَهُ زُبُلٌ مِن تَمْرٍ وزَنَابِيلُ . والزِّئْبِلُ كزِبْرِجٍ : الدَّاهِيَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ وكذلك : الضِّئْبِلُ بلا ضَّادِ كما سَيَأْتِي والجمعُ : زآبِلُ وضَآبِلُ . والزَّأْبَلُ كجَعْفَرٍ وتُكْسَرُ الْباءُ أَيضاً : الْقَصِيرُ قال : .
" حَزَنْبَلُ الحِضْنَيْنِ فَدْمٌ زَأْبَلُ وبِتَرْكِ الْهَمْزِ أَكْثَرُ . وزَابَلُ كهَاجَرَ : د بِالسَّنْدِ وله كُورَةٌ كَبِيرَةٌ تُعْرَفُ بزَابَلَسْتان . وأبو العَبَّاس أحمدُ بنُ الْحُسَيْنِ ابنِ أحمدَ بنِ زَنْبِيلٍ بفَتْحِ الزَّايِ كما ضَبَطَهُ الحافِظُ النَّهَاوَنْدِيُّ : رَاوِي تاريخ الْبُخارِيِّ الصَّغِير عن أبي الْقاسِمِ بنِ الأَشْقَرِ عنهُ . والزّبْلَةُ بالضَّمِّ : اللُّقْمَةُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ . قال : والزَّبَلةُ بِالتَّحْرِيكِ : الشَّيْءُ يُقالُ : مَارَزَأْتُهُ زَبَلَةً أي شَيْئاً وكذا : ما أَغْنَى عنه زَبَلةً . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : زَبَلْتُ الشَّيْءَ وازْدَبَلْتُهُ : احْتَمَلَتْتُه وكذلك زَمَلْتُهُ وازْدَمَلْتُهُ . وزُبْلانُ بالضَّمِّ : مَوْضِعٌ . وزُبَالَةُ بالضَّمِّ : ابنُ تَمِيم أخٌ لعَمْرِو بنِ تَمِيمٍ قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : لَيْسُوا بالْكَثيِرِ قالَ أبو ذُؤَيْبٍ : .
لا تَأْمَنَنًَّ زُبَالِيّاً بِذِمَّتِهِ ... إذا تَقَنَّعَ ثَوْبَ الْغَدْرِ وائتَزَرَا