وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فقد يكون سُمِّيَ الموضعُ باسمِ الجِنْس وقد يجوز أن يكون غَلَب عليه اسمُ الجِنْس كما قالوا : الزُّرْق في بِرَكٍ معرُوفةٍ سُمَّيتْ بذلك لبَياضِ مائِها وصَفائِه . دُحْل بالضّمّ : جَزِيرةٌ بينَ اليَمنِ وبلادِ البُجَةِ نقلَه الصاغانيُّ . قلت : وهي ثَغْرُ بلادِ البُجَة . قال : والدَّحْلاءُ : البِئْرُ الضَّيِّقَةُ الرَأْسِ . والتَّركيبُ يدُلُّ على تَلَجُّفٍ في الشيء وتَطامُنٍ .
ومما يُسْتَدرَك عليه : الدَّحَّالُ كشَدَّادٍ : الذي يَصِيدُ بالدَّاحُولِ قال ذو الرّمَّة : .
ويَشْرَبْن أَجْناً والنُّجومُ كأنها ... مَصابِيحُ دَحَّالٍ يُذَكِّى ذُبالَها والدَّحِيلة : حُفْرَةٌ كالدَّحْلِ عن ابنِ عَبّاد . والدَّحَلانُ محرَّكةً : الفِرارُ ومنه قولُ الراجِز : .
" كدَحَلانِ البَكْرِ لاقَى الفَحْلا والدَّاحِلُ : الحَقُودُ نقله الأزهريّ . والدَّحُولُ كصَبُورٍ : ماءٌ بنَجْد في بِلادِ بني عَجْلان من قَيسِ عَيلانَ . ودَحْلٌ : ماءٌ نَجْدِيٌّ لغَطَفانَ قاله نَصْرٌ .
د - ح - ق - ل .
الدَّحْقَلَةُ أهمله الجوهريّ وقال ابنُ دُرَيد : هو انتِفاخُ البَطْنِ كما في العُباب والمُحكَم .
د - ح - م - ل .
دَحْمَلَ به دَحْمَلَةً أهمله الجوهريّ وفي العُباب والمحكَم : أي دَحْرَجَهُ على الأرض . ويقال : دَمْحَلَه على القَلْبِ كما سيأتي . دَحْمَلَ القَومَ : تَرَكَهُم مُسَوَّيْن بالأرضِ مُصَرَّعِين يُوطَؤُون كما في العُباب . والدَّحْمَلَةُ : العَجوزُ الناحِلَةُ المُسترخِيَةُ الجِلْدِ وكذلك الرجلُ إذا كان كذلك عن ابنِ دُرَيد . قال غيرُه : الدَّحْمَلَةُ : المَرأةُ الضَّخْمةُ التارَّةُ فهو ضِدٌّ . الدُّحامِلُ كعُلابِطٍ : الغَلِيظُ المُكْتَنِزُ .
د - خ - ل .
دَخَلَ يدخلُ دُخُولاً بالضمّ ومَدْخَلاً مَصدرٌ مِيمِيٌّ . وَتَدخَّلَ وانْدَخَلَ وادَّخَلَ كافْتَعَل كلّ ذلك نَقِيضُ خَرَجَ . وفي العُباب : تَدَخَّل الشيء : دَخَلَ قليلاً قليلاً ومِن ادَّخَلَ كافْتَعَل قولُه تعالى : " أَوْ مُدّخَلاً " أصلُه : مُتْدَخَلٌ وقد جاء في الشِّعر انْدَخَل وليس بالفَصِيح قال الكُمَيت : .
لا خَطْوَتِي تَتَعاطَى غيرَ مَوْضِعِها ... ولا يَدِي في حَمِيتِ السَّكْنِ تَنْدَخِلُ