وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي جالساتٍ على الطَّنافِس . الخَمْلُ أيضاً : سَمَكٌ وقال اللَّيثُ : ضَربٌ مِن السَّمَك مِثْلُ اللُّخْمِ . أو الصَّوابُ بالجيم مُحَرَّكةً . قال الأزهري : لا أعرِفُه بالخاء في باب السَّمَك وأعرِفُ الجَمَلَ فإن صَحَّ الخَمَلُ لِثِقَةٍ وإلّا فلا يُعْبأُ به . الخُمْلُ بالكسرِ والضمّ وكغُرابٍ وغُرابِيٍّ : الحَبِيبُ المُصافي كما في العُباب وكأنه مَقْلُوب الخِلْمُ الذي هو الصَّديقُ الخالِصُ . والخَملَةُ : الثَّوْبُ المُخْمَلُ مِن صُوفٍ كالكِساءِ ونحوِه له خَمْلٌ قاله اللَّيث . وقال الأزهري : الخَمْلَةُ : العَباءَةُ القَطَوانِيَّةُ وهي البِيضُ القَصِيرةُ الخَمْلِ . ويُكْسَرُ وقد تقدَّم قريباً فهو تَكرارٌ . الخِمْلَةُ بالكسرِ : بِطانَةُ الرَّجُلِ وسَرِيرَتُه يقال : سأَلْ عن خِمْلاتِه : أي عن أَسْرارِه ومَخازِيه قال الفَرَّاءُ : يقال : هو لَئِيمُ الخِمْلَةِ وكَرِيمُها هكذا رَواه سَلَمَةُ عنه . أو خاصٌّ باللُّؤْم يقال : هو خَبِيثُ الخِمْلَةِ ولَئيمُها قاله أبو زيد قال : ولم يُسْمَع : حَسَنُ الخِمْلةِ . الخُمالُ كغُرابٍ : داءٌ في مَفاصِلِ الإنسانِ وهو شِبهُ العَرَج قال الكُمَيت : .
ونِسيانهم ما أُشْرِبُوا مِن عَداوَةٍ ... إذا نَسِيَتْ عُرْجُ الضِّباعِ خُمالَها يأخُذُ في قَوائِم الحَيوانِ : الخَيلِ والشّاءِ والإبِلِ تَظْلَعُ منه قال الأعشَى يَصِفُ نَجِيبَةً : .
لم تُعَطَّفْ على حُوارٍ ولم يَقْ ... طعْ عُبَيدٌ عُروقَها مِن خُمالِ قال أبو عبيد : هو ظَلْعٌ يكونُ في قَوائمِ الإبِل فيُداوَى بقَطْعِ العِرق . وفي التهذيب : داءٌ يأخُذُ الفَرَسَ فلا يَبرَحُ حتَّى يُقْطَعَ منه عِرقٌ أو يَهلِكَ . وأيضاً : داءٌ يأخُذُ في قائمةِ الشَّاءِ ثم يَتحوَّلُ في القَوائِم يَدُورُ بَينَهُنَّ . وقد خُمِلَ كعُنِىَ فهو مَخْمُولٌ . وبَنُو خُمَالَةَ كثُمامَة : بَطْنٌ قال ابنُ دُرَيد : أحْسَبُهم مِن عَبد القَيس . الخَمِيلُ كأَمِيرٍ : ما لانَ مِن الطَّعامِ يعني الثَّرِيدَ نقله ابنُ سِيدَه وهو مَجازٌ . أيضاً السَّحابُ الكَثِيفُ عن ابنُ دُرَيد وهو مَجازٌ أيضاً . أيضاً : الثِّيابُ المُخْمَلَةُ وبه فُسِّر قولُ الأعشى : .
وإنّ لنَا دُرْنَى فكُلَّ عَشِيَّةٍ ... يُحَطُّ إلينا خَمْرُها وخَمِيلُها وسَمَّوْا خُمْلاً بالضمّ خَمِيلاً كأَمِيرٍ وَسفِينةٍ وجُهَينَةَ مِنها خَمِيلَةُ بنتُ عَوْف الأنصاريّة لها صُحْبةٌ وهي بالفَتح . وخُمَيلَةُ بنت أبي صَعْصَعَةَ زوجُ عُبادَةَ بنِ الصامِت صَحابِيَّةٌ أيضاً وهي بالضمّ . خُمَيلٌ كزُبَيرٍ شَيخٌ لحَبِيبِ بن أبي ثابِت الزَّيّاتِ . قلت : وهو تابِعِيٌ ثِقَةٌ يروِي عن نافِعِ بن عبدِ الوارِث قاله ابنُ حِبَّان . وفاتَهُ حَمَّادُ بنُ خُمَيلٍ رَوى عبدُ اللّه ابن شَبِيبٍ عن أبيه عنه حكاياتٍ . وأما خَمِيلُ بن أبي عُمَير قال الأمير : ضَبَطَهُ الحَضْرَمِيّ بفَتْح أوّلِه . واخْتَمَل : رَعَى الخَمائِلَ أي الرياضَ بَينَهُم . والتركيبُ يَدُلًّ على انخِفاضٍ واسْتِرسالٍ وسُقُوطٍ .
ومما يُسْتَدرَك عليه : الخَمَلُ بالتَّحريك : الذي يَنْضَجُ في البَيت بعدَ ما يُقْطَعُ . قال : والتَّخْمِيلُ : أن يُقْطَعَ الثَّمرُ الذي قَرُبَ نضْجُه فيُجْعَلَ على الحَبلِ . وثَوبٌ مُخْمَلٌ كمُكْرَمٍ : له خَمْلٌ قال ذو الرمَة : .
هَجَنَّعٌ راحَ في سَوْداءَ مُخْمَلَةٍ ... مِن القَطائِفِ أَعْلَى ثَوْبهِ الهُدَبُ والخَمَلَةُ محرَّكةً : السَّفِلَةُ مِن الناسِ الواحِدُ : خامِلٌ . وخُمْلُ بنُ شِقٍّ بالضمّ : بَطْنٌ مِن كِنانَةَ مِن وَلَدِه الزَّرْقاءُ والِدةُ مَروانَ بن الحَكَم الأمَوِيّ . والخِمالُ ككِتابٍ : مَوضِعٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ مِن دِيارِ نُفاثَةَ قاله نَصْرٌ .
خ - م - ج - ل .
الخَمَجْلِيلَةُ أهمله الجوهريّ وقال ابنُ عَبّاد : هو التَّهْوِيشُ يكونُ بينَ القَوْمِ . ونَصّ المُحِيط : والتَّشْوِيشُ يقال : بَينهُم خَمَجْلِيلَةٌ . قال الصاغاني : والتَّشْوِيشُ ليس مِن كَلامِ العَرب وقد مَرَّ الكَلامُ عليه في هوش .
خ - ن - ت - ل