وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورِوايةُ ابنِ دُرَيد : ونَقْل رِجْلٍ كما تقدَّم قريباً . خَزْعَلَ الماشِي : نَفَضَ رِجْلَيه كما في المحكَم . وناقَةٌ بِها خَزْعالٌ : أي ظَلْعٌ . قال الفَرّاء : وليس في الكَلامِ فَعْلالٌ بالفتح مِن غيرِ ذَواتِ التَّضعيف سِواهُ زاد غيرُه : قَسطال لِلغُبار عن ابن مالِك وخَرْطال للحَبِّ وزاد ثَعْلَب : قَهْقار وخالَفه الناسُ وقالوا : هو قَهْقَرٌّ . ويَرِدُ عليه : بَغْراس اسم بَلَد وكذا بَغْداد وفي الهَمْع : ومِن ذلك : قَشْعام للعَنْكَبُوت ورّبما أظْهَر الاستِقْراءُ غيرَ ذلك . قلت : ومَرَّ جَبرالُ بالفتح للمُصنِّف في ج - ب - ر ونَظَّرَهُ بخَزْعال وثَرثالٌ . اسمٌ ويأتي له أيضاً : قَصْدالٌ : مَوضعٌ . فأمّا في المُضاعَف ففَعْلالٌ فيه كثير كزَلْزال وصَلْصال وقَلْقال إذا فتحتَه فاسمٌ وإذا كسرتَه فمَصْدَر كذا في دُستور اللُّغة لأبي عبدِ اللّه الحسين ابن إبراهيم النَّطَنْزِيّ . قال شيخُنا : أمّا قرطاس : ففي المِصباح أنّ كَسرَه أشْهَرُ من ضَمِّه وجَزم المصنَّفُ بأنه مُثلَّث وعليه فهو وارِدٌ على قولِه هنا وليس إلى آخِره . والخَزْعَلُ : الضَّبُعُ سُمِّيَ به لما فيه مِن الظَّلْع . قال ابنُ الأعرابيّ : الخُزْعالَةُ بالضمّ : المِزاحُ والتَّلَعُّبُ .
ومما يُسْتَدرَك عليه : الخَزْعَلَةُ : ضَربٌ مِن المَشْي كالخَذْعَلة . وخَزْعَلٌ : مِن الأعلام . والخزاعلة : بَطْنٌ من العرب .
خ - ز - ع - ب - ل .
الخَزَعْبَلُ كَشَمْردَلٍ : الأحاديثُ المُسْتَظْرَفَةُ التي يُضْحَكُ منها عن ابنِ دُرَيد . الخُزَعْبِلُ كقُذَعْمِلٍ : الباطِلُ وقال الجَرميُّ : الأَباطِيلُ كالخُزَعْبِيلِ بزِيادة الياء . قال : والخُزَعْبِلَةُ : العَجَبُ عن ابنِ الأعرابي . والخُزَعْبِيلَةُ : الأُضْحُوكَةُ يقال : هاتِ بعضَ خُزَعْبِيلاتِك قاله الجَرمِيُّ .
خ - س - ل .
الخَسِيلُ كأَمِيرٍ : الرَّذْلُ مِن كُلِّ شيء . ج : خَسائِلُ وخِسالٌ بالكسر والأُولى نادِرَةٌ . أيضاً : خُشارَةُ القَومِ والمُخَسَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْسُولُ : المَزذُولُ وكذلك المُحَسَّلُ والمَحْسُولُ عن الأصمعِي قال العَجّاج : .
" ذِي رَأْيِهِم والعاجِزِ المُخَسَّلِ وقال غيرُه : .
ونَحنُ الثُّرَيّا وجَوْزاؤُها ... ونحنُ الذِّراعانِ والمِرْزَمُ .
وأنتُم كَواكِبُ مَخْسُولَةٌ ... تُرَى في السَّماءِ ولا تُعْلَمُ الخُسَّلُ والخُسَّالُ كُسكَّرٍ وزمّانٍ : الأَرْذالُ والضُّعَفاءُ . وخَسَلَهُ خَسلاً : نَفاهُ . والخُسالَةُ بالضّمّ : الحُسالَةُ وهو الرَّدِيءُ من كُلِّ شيء عن ابنِ الأعرابيّ كما في التهذيب .
ومما يُسْتَدرَك عليه : هو مِن خَسِيلَتِهم : أي من خُشارَتِهم . والخُسْلُ بالضّمّ : الأَرْذالُ .
خ - ش - ل .
الخَشْلُ : البَيضةُ إذا أُخرِجَ ما في جَوْفها عن ابنِ سِيدَه . قال : الخَشْلُ أيضاً : المُقْلُ نفسُه أو يابِسه أو رَطْبُه أو صِغارُ الذي لا يُؤكَلُ أو نَواهُ ويحرَّكُ . وقال اللَّيث : الخَشْلُ مِن المُقْل : كالحَشَفِ في التَمر . واحِدَتُه : خَشْلَةٌ وخَشَلَةٌ بالفتح وبالتَّحريك . الخَشْلُ : نَباتٌ أَصفَرُ وأحمرُ وأخضرُ عن ابنِ الأعرابيّ . قال ابن سِيدَه : الخَشْلُ : رُؤوسُ الأَسْوِرَةِ والخَلاخِيلِ مِن الحُلِي ونقله الأزهريّ أيضاً هكذا . وقِيل : ما تَكسَّر مِن رُؤوسِ الحُلِي وأطرافِه . الخَشَلُ بالتَّحريك : الرَّدِيء مِن كلِّ شيء . والمُخَشَّلُ كمُعَظَّمٍ والمَخْشُولُ : المَرْذُولُ مِن الرِّجال . وقد خَشَلَهُ خَشلاً . قال ابنُ عَبّاد : خَشِلَ الثَّوبُ كفَرِحَ : بَلِىَ . في المحكَم : رجُلٌ مُخَشَّلٌ كمُعَظَّم : مُحَلًّى مِن الخَشْلِ . الخَشِيلُ كأَمِيرٍ : اليابِسُ مِن الغثاءِ كما في العُباب . وخَشِلٌ فَشِلٌ ككَتِفٍ فيهما : أي ضَعِيفٌ عِندَ الحَربِ عن ابنِ عَبّاد . وتَخَشَّلَ الرجُلُ : إذا تَطامَنَ وذَلَّ كما في العُباب . والخَنْشَلِيلُ : الماضِي السَّريعُ وسيأتي هذا للمصنِّف في خنشل ثانياً ؛ فإنَّ سِيبوَيه جعله مَرّةً ثُلاثِيّاً ومرّةً رُباعِيّاً . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : المِخْشَلَةُ : المِصْفاةُ كالمِشْخَلَة عن ابنِ الأعرابيّ . وخَشَلَ الشَّرابَ وشَخَلَهُ : صَفَّاه . وتَخَشَّلَ : تَفَعَّلَ مِن الخَشْلِ وهو الرَديءُ