وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخَذُولُ : الكَثِيرُ الخِذْلانِ ومنه قولُه تعالى : " وَكَانَ الشَّيطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولاً " . ورجُلٌ خَذُولُ الرِّجْلِ : تَخْذلُه رِجْلُه مِن ضَعفٍ أو عاهَةٍ أو سُكْرٍ قال الأعشى : .
بَيْنَ مَغْلُوبٍ كَرِيمٍ جَدُّهُ ... وَخذُولِ الرِّجلِ مِن غَيْرِ كَسَحْ والتَّخْذِيلُ : حَمْلُ الرَّجُلِ علَى خِذْلانِ صاحبِه وتَثْبيطُه عن نُصْرَته نقله الأزهريُّ . وكلُّ تارِكٍ : خاذِلٌ قال عَدِيُّ بنُ زَيد العِبادِيُّ : .
فَهْوَ كالدَّلْوِ بكَفِّ المُستَقِى ... خُذِلَتْ مِنه العَراقِي فانْجَذَمْ أي بايَنَتْهُ العَراقِي . وأخْذَلَه : لُغَةٌ في خَذَلَهُ وبه قرأ عُبَيد بن عُمَير قولَه تعالى : " وَإنْ يُخْذِلْكُم " بضَمّ الياء وكسر الذال .
خ - ذ - ع - ل .
الخِذْعِلُ كزِبْرِجٍ : المرأة الحَمْقاء نقله الصاغاني . قال : أيضاً : ثِيابٌ مِن أَدَمٍ تَلْبَسُها الحُيَّضُ كما في العُباب والرُّعْنُ مِن النِّساء كما في المُحكَم . قال ابنُ الأعرابيّ : الخَذْعَلَةُ : شِبهُ الخَزْعَلَة وهو ضَربٌ مِن المَشْيِ وأنشد : .
" ونَقْل رِجْلٍ مِن ضِعافِ الأَرجُلِ .
" مَتَى أُرِدْ شَدَّتَها تُخَذْعِلِ ويُروَى أيضاً بالزاي قال : والذَّالُ أعلَى . قال : الخَذْعَلَةُ أيضاً : تَقْطِيعُ البِطِّيخِ وغيرِه قِطَعاً صِغاراً وقد خَذْعَلَهُ . وقال ابنُ دُرَيد : خَذْعَلَه بالسَّيفِ : إذا قَطَّعَه . والخُذْعُولَةُ بالضمّ : القِطْعةُ مِن القَرعِ أو القِثّاءِ كما في العُباب زاد ابنُ سِيدَ : أو الشَّحْم وهي الخُذْعُونَةُ أيضاً .
خ - ر - ب - ل .
خِرْبيلُ كقِنْدِيلٍ أهمله الجوهريّ وهو اسمُ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَونَ كما في العُباب . وفي التبصير : مُؤمِنُ آلِ ياسينَ . روى حديثَه عبدُ الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن النبي A . قلت : وقرأت في كتاب ليس لابن خالَوَيْه ما نَصُّه : ولم يكن في زمنِ فرعونَ مؤمنٌ إلا ثلاثةُ نَفَرٍ : خِربيلُ - مؤمنُ آل فرعون كَتَم إيمانَه مائةَ سنةٍ - وآسِيَةُ امرأةُ فِرعَوْن والذي أَنذَر موسى فقال : " إنَّ الْمَلَأَ يَأتمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُج إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ " . وقيل : الذي أنذَر كان قِبطَيّاً وكان اسمُه خِربيل . وقرأتُ في التَّبصير للحافظ : مؤمنُ آلِ فِرعون اسمُه شمعان هكذا سَمّاه شُعَيبُ الجُبّائي فيما رواه أحمدُ بن حَنْبَل بسَنَدِه فتأمَّلْ . قال اللَّيثُ : الخِربيلُ : المرأةُ الحَمقاءُ أو هي العَجُوزُ المُتَهدِّمةُ ج : خَرابِيلُ وقد تقدَّم مثلُ ذلك في ح - ز - ب - ل وهو تصحيف . وفي نُسَخ المُحكَم : امرأةٌ خَرَنْبَلٌ كسَمْندَلٍ بهذا المعنى فانظُر ذلك وسيأتي أيضاً في خ - ر - م - ل قريباً .
خ - ر - د - ل .
خَرْدَلَ الطَّعامَ خَرْدَلةً : أَكَل خِيارَهُ وأَطايِبَه عن أبي زيد . قال الأصمَعي : خَردَلَتِ النَّخْلَةُ : كَثُر نَفْضُها وعَظُمَ ما بَقِيَ مِن بُسْرِها فهي مُخَرْدِلٌ كما في العُباب والمُحكَم . قال اللَّيثُ : خَرْدَلَ اللَّحْمَ : إذا قَطَع أعضاءَه وافِرَةً أو قَطَعَهُ صِغاراً وفَرَّقَهُ يُقال : لَحْمٌ خَرادِيلُ : أي مُخَرْدَلٌ أي مُقَطَّعٌ . قال البَكْريُّ في شَرحِ أمالِي القالِي : ولا واحِدَ لها مِن لفظِها قال كَعبُ بن زُهَير رضي اللّه تعالى عنه : .
يَغْدُو فيَلْحَمُ ضِرغامَيْنِ عَيشُهُما ... لَحْمٌ مِن القَوْمِ مَعْفُورٌ خَرادِيلُ وقال ابنُ مُقْبِل : .
حتَّى أتَتْ مَغْرِسَ المِسكِين تَطْلُبهُ ... وحَوْلَها قِطَعٌ مِنه خَرادِيلُ