وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتامَى .
" خَناجِراً تَحْسَبُها حيامى .
" إذا انْفَجَجْنَ رفدا فِيامَا الحَسْكَلُ كجَعْفَرٍ : الرَّديءُ من كُلِّ شيء . قال النَّضْرُ : الحِسْكِلُ كزِبْرِجٍ : ما تَطايَر مِن الحَديدِ المُحْمَى إذا طُبعَ كالشَّرَر . قال : والحِسْكِلتانِ : الخُصْيتانِ . وحَسْكَلَ الرجلُ : نَحَر صِغارَ إبِلِه . وحَساكِلَةُ الجُنْدِ : صِغارُهم وخُشارَتُهم .
ح - س - م - ل .
الحِسْمِلُ كزِبْرِجٍ : الصَّغيرُ من كلِّ شيء كالحِسْكِل قال : .
" مِثْل فِراخِ الصَّيفِ الحَسَامِلِ أهمله الجماعةُ وأورده الصاغانيُّ .
ح - ش - ل .
الحَشْلُ بالشين المعجمة أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ وقال ابنُ سِيدَه : هو الرَّذْلُ . مِن كُلِّ شيء لُغَة في الحَسْل بالسين المهملة . وحَشَلَهُ حَشْلاً : رَذَلَهُ . الحَشِيلَةُ كسَفِينةٍ : العِيالُ . وأيضاً : خُشارَةُ القَوم .
ح - ش - ب - ل .
كالحَشْبَلَةِ أهمله الجوهريُّ وقال اللَّيث : حَشْبَلَةُ الرجُلِ : عِيالُه كذا في العُباب وقال الأزهريُّ : يقال : إنّ فُلاناً لَذُو حَشْبَلَةٍ : أي ذو عِيالٍ كثير . أو أحَدُهما تَصحيفٌ للآخَر . قلت : والصَّوابُ أنه لا تَصْحِيفَ .
ح - ص - ل .
الحاصِلُ من كُلّ شيء : ما بَقِىَ وثَبَت وذَهَب ما سِواه يكونُ مِن الحِسابِ والأعمالِ ونحوِهما كما في المُحكَم وفي التهذيب : ونحوِه . حَصَلَ يَحصُلُ حُصُولاً ومَحْصُولاً وهو أحدُ المصادرِ التي جاءت علي مَفْعول كالمَعْقول والمَيسور والمَعْسور . والتَّحْصِيلُ : تَمْييزُ ما يَحْصُل . وقال الراغِبُ : التَّحصيلُ : إخراجُ اللُّبّ مِن القُشُور كإخراج الذَّهب مِن حَجَر المَعْدِن والبُرِّ مِن التِّبنْ قال اللَّهُ تعالى : " وَحُصِّلَ ما في الصُّدُورِ " أي أظْهر ما فيها وجُمِع كإظهار اللُّبِّ مِن القَشْر وجَمْعِه أو كإظهار الحاصِلِ مِن الحِساب . وقال الأزهريُّ : وحُصِّلَ ما في الصُّدُور : أي بُيِّنَ وقيل : مُيِّز وقيل : جُمِع . قلت : وهو قولُ الفَرّاء . والاسمُ : الحَصِيلَةُ كسَفِينة والجَمْع : الحَصائلُ قال لَبِيدٌ : .
وكُل امْرئ يوماً سَيعلَمُ سَعْيَهُ ... إذا حُصِّلَتْ عِندَ الإلهِ الحَصائِلُ وتَحَصَّلَ الشيء : تَجَمَّعَ وثَبَت . والمَحْصُولُ والحاصِلُ والحَصِيلَةُ : بَقِيَّةُ الشيء . وحَصِلَتِ الدابَّة كفَرِح حَصَلاً : أَكَلَتِ التُّرابَ أو الحَصَى فبَقِىَ في جَوْفِها نَصُّ المُحكَم : حَصَلَتِ الدابَّةُ : أَكَلَت التُّرابَ فبَقِىَ في جَوفِها ثابِتاً وإذا نقص الصفحة 303 وفي العُباب : الحُصالَةُ : ما يَبقَى في الأَنْدَر مِن الحَبّ بعدَ ما يُرْفَعُ الحَبُّ كالكُناسَة ومِثلُه في الصِّحاح . الحَصِيلُ كأَمِيرٍ : نَباتٌ كما في العُباب وفي المُحكَم : ضَرْبٌ مِن النَّبات . والحَوْصَلُ كجَوْهَرٍ والحَوْصَلاءُ بالمَدّ والحَوْصَلَةُ كجَوهَرة وتُشَدَّد لامُها أيضاً : مِن الطَّيْر والظَّلِيمِ : كالمَعِدَةِ للإنسان زاد الأزهريُّ : وهي المَصارِينُ لِذِي الظِّلْف والخُفِّ والجَمْع : حَواصِل قال أبو النَّجم : .
" هادٍ ولو جاد لِحَوْصَلائِهِ وقال أيضاً : .
" لَيِّنة الريشِ عِظام الحَوْصَلِ