وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مِن المَجازِ : الآكِلَةُ : الرَّاعِيَةُ يُقال : كَثُرَت الآكِلَةُ في بِلادِ بني فُلانٍ . مِن المَجازِ : آكِلَةُ اللَحْمِ : السِّكِّينُ وأكْلُها اللَّحمَ : قَطْعُها إيَّاه يُقال : جَرَحَه بآكِلَةِ اللَّحْمِ . وكذلك العَصَا المُحَدَّدَةُ على التَّشْبِيه . وقِيل : آكِلَةُ اللَّحْمِ : النَّارُ وقِيل : السِّياطُ وهذا عَن شَمِيرٍ ؛ لإِحْراقِها الجِلْدَ وبجَمِيع ذلكَ فُسِّرَ قولُ عُمَر رضي اللّه عنه : آللّهِ لَيَضْرِبَنَّ أَحَدُكُم أخاه بِمِثْل آكِلَةِ اللَّحْمِ ثُمَّ يُرَى أنِّي لا أُقِيدُه مِنه واللّهِ لأُقِيدَنَّهُ منْه . والمِئْكَلَةُ بالكَسرِ : القَصْعَةُ الصَّغِيرَةُ التي تُشْبعُ الثَّلاثةَ . وقيل : هي الصَّحْفَةُ التي يَستَخِفُّ الحَي أن يَطْبُخُوا فِيها اللَّحْمَ والعَصِيدةَ . قِيل : هي البُرمَةُ الصَّغِيرَةُ وقِيل : كُلّ ما آكل فيه فهي مِئْكَلَةٌ عن اللِّحْيانيِّ . وأكل العُضْوُ والعُودُ كفَرِحَ أكلاً وائتَكَلَ وتأكل : أكل بعضُه بَعْضاً وهو مَجازٌ والاسْمُ الأُكالُ كغُرابٍ وكِتابٍ . والأكلةُ كفَرِحَةٍ : داءٌ في العُضْوِ يَأْتَكِلُ مِنْه وهو الحِكَّةُ بعَينِها وقد تقَدَّم . ومن المَجازِ : تَأَكَّلَ مِنه : إذا غَضِبَ وهاجَ واشْتَدَّ كائْتَّكَلَ وسيأتي شاهِدُه قَرِيباً . من المَجازِ : تَأَكَّلَ الكُحْل والصَّبِرُ والفِضَّةُ المُذابَةُ والسَّيفُ والبَرقُ : إذا اشتَدَّ بَرِيقُه وتوهَّج وكذا كُلُّ ما له بَصِيصٌ . وتَأَكُّلُ السَّيفِ : تَوَهّجُه مِن الحِدَّةِ قال أَوْسُ بنُ حَجَر يَصِف سَيفاً : .
إذا سُلَّ مِن غِمْدٍ تأكًّل أَثْرُه ... على مِثْلِ مصْحاةِ اللُّجَين تَأَكُّلا وأَكِلَتِ النّاقَةُ كفَرِحَ أَكالاً كسَحابٍ وأَحْسَنُ منه عِبارةُ الصاغانيِّ : أَكِلَتِ النَّاقَةُ أَكالاً مِثْل سَمِعَ سَماعاً : نَبَتَ وَبَر جَنِينِها فوَجَدتْ لِذلك حِكَّةً وأَذىً في بَطْنِها وعِبارَةُ العُباب : أشْعَرَ وَلَدُها في بَطْنِها فحَكَّها ذلك وتأذَّتْ وهي أَكِلَةٌ كفَرِحَةٍ وبها أُكالٌ كغُرابٍ . من المَجازِ : أَكِلَتِ الأَسْنانُ : إذا تَكَسَّرَتْ واحْتَكَّتْ فذَهَبَتْ وذلك مِن الكِبَرِ . من المَجازِ الآكِلَ : المَلِكُ والمَأكُولُ : الرَّعِيَّةُ ومنه الحَدِيث : " مَأْكُولُ حِمْيَرَ خَيرٌ مِن آكِلِها " أي رَعِيَّتُها خَيرٌ مِنَ وَالِيها نَقَله الزمخشري . والمُؤْكَلُ كمُكْرَمٍ : المَرزُوقُ عن أبي سَعيدٍ . والمِئْكالُ : المِلْعَقَةُ لأَنه يُؤْكَلُ بِها . ومن المَجازِ : أكلني رَأْسِي إِكْلَةً بالكسرِ وأُكالاً بالضَّمِّ والفَتْحِ : مِثْل حَكَّنِي وسُمِعَ بعضُ العَرَبِ يقول : جِلْدِي يأكُلُنِي : إذا وَجَد حِكَّةً وقد تقدَّم البحثُ فيه في ح - ك - ك . من المَجاز : ائْتَكَلَ فُلانٌ غَضَباً : إذا احْتَرَقَ وتَوهَّج قال الأعْشَى : .
أَبْلِغْ يَزِيدَ بني شَيبانَ مَأْلُكَةً ... أبا ثُبَيب أما تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ ؟ وقال يَعْقوبُ : إنَّما هو تَأْتَلِكُ فقَلَب . من المَجاز : أَكَّلَ مالِي تَأْكِيلاً وشَرَّبَهُ : إذا أَطْعَمه النَّاسَ . وكذا : ظَلَّ مالِي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ : أي يَرعَى كيف شاء نَقله الصاغاني . وفي الحديث : " أُمِرتُ بقَريَةٍ تَأْكُلُ القُرَى " يقولُون : يَثْرِبُ أي يَفْتَحُ أهلُها القُرَى ويَغْنَمُون أموالَها فجَعَل ذلك أَكْلاً مِنْها القُرَى على سَبِيلِ التمثيل . أو هذا تَفْضِيلٌ لها على القُرَى كقَوْلِهِم : هذا حَدِيثٌ يأكُلُ الأحادِيث نَقله الصاغانيُّ .
ومِمّا يُستَدْرَكُ عليه :