وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ الأَزْهرِيّ : أَهْمَلَ اللّيثُ هَكَّ وهو مُستَعْمَلٌ في حُرُوف كثيرةٍ منها ما قالَ أَبو عَمْرو في نَوادِرِه : هَكَّ الطّائِرُ هًكَّا حَذَفَ بذَرْقِهِ وهَكَّ بسَلْحِه وسَكَّ بهِ : إِذا رَمَى به قال : وهَكَّ وسَجَّ وتَرَّ : إِذا حَذَفَ بسَلْحِه .
وهَكَّ النَّعامُ : سَلَحَ .
وقالَ ابنُ دُرَيْد : هَكَّ الشيء يَهُكّه هَكًّا سَحَقَه فهو مَهْكُوكٌ وهَكِيكٌ .
وحَكَى ابنُ الأَعْرابي : هَكَّه بالسَّيفِ : إِذا ضَرَبَه به نَقَلَه الجَوْهَرِيّ .
ويُقال : هَكَّ النَّبِيذُ فُلانًا إِذا بَلَغَ مِنْهُ مِثْلُ : تَكَّهُ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
وهَكَّ اللَّبَنَ : اسْتَخْرَجَه ونَهَكَه أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابي : .
إِذا تَرَكَتْ شُربَ الرَّثِيئَةِ هاجَرٌ ... وهَكَّ الخَلايَا لَمْ تَرِقَّ عَيُونُها هاجَر : قَبِيلَةٌ يُرِيدُ أَنَّهم رُعاةٌ لا صَنِيعَةَ لهم غير شُربِ هذا اللَّبَنِ الذي يُسَمَّى الرَّثِيئَة ولم تَرِقَّ عيونُها : لم تَستَحْيِ .
وهَكَّ فُلانًا مِثلُ نَهَكَه .
وهَكَّ المَرأَةَ : جامَعَها شَدِيدًا أَو كَثِيرًا قال : .
" يا ضَبُعًا أَلْفَتْ أَباهَا قَدْ رَقَدْ .
" فَنَفَرَتْ في رَأْسه تَبغِي الوَلَدْ .
" فقَامَ وَسْنانَ بعَردٍ ذي عُقَدْ .
" فهَكَّها سُخْنًا بهِ حَتّى بَرَدْ والهَكَوَّكُ كعَزَوَّرٍ : المَكانُ الغَلِيظُ الصُّلْبُ أَو السَّهْلُ ضِدٌّ قالَ العَنْبَريُّ : .
" إِذا بَرَكْنَ مَبرَكًا هَكَوَّكَا .
" كأنما يَطْحَنَّ فيه الدَّرْمَكَا .
" أَوْشَكْنَ أَنْ يَتْرُكْنَ ذاكَ المَبرَكَا ويُروَى مبرَكًا عَكَوَّكَا وهو السَّهْلُ أَيْضًا يُرِيدُ أَنَّهم على سَفَر ورِحْلَةٍ .
والهَكَوَّكُ : السَّمِينُ نَقَلَهُ الأَزْهَرِي .
والهَكَوَّكُ : الماجِنُ كالهَكُوكِ كصَبُورٍ وهذه عن الفَرّاءِ .
وانْهَكَّ صَلاهَا أي المَرأَة انْهِكَاكًا : انْفَرَجَ في الوِلادَةِ ونَقَل الجَوْهَريّ عن الأَصْمَعِيِّ : انْهَكَّ صَلاَ المَرأَةَ : إذا انْفَرَجَ عِنْدَ الوِلادَةِ .
والمُنْهَكَّةُ : التي عَسُرَ وِلادُها .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الهَكُّ : الفاسِدُ العَقْلِ هَكَكَةٌ - مُحَرَّكَة - وأَهْكاكٌ .
وقالَ ابنُ الأَعْرابي : الهَكُّ : المَطَرُ الشَّدِيدُ .
والهَكُّ : مُدارَكَةُ الطَّعْنِ بالرِّماحِ .
وفي الصِّحاحِ : الهَكُّ : تَهَوّرُ البِئْرِ .
وقال أَبُو عَمْرو : الهَكِيكُ كأَمِيرِ : المُخَنَّثُ .
وأَيْضًا ذَرقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ كالهَكِّ .
قالَ ابنُ عَبّاد : والمَهْكُوكُ : مَنْ لا يَمْلِكُ اسْتَه قال : ومَنْ يَتَمَجَّن في كَلامِه .
وقالَ غيرُه : الهَكْهَكَةُ : كَثْرَةُ الجِماعِ أَو شِدَّتُه .
وقالَ ابن الأَعْرابِي : الهَكْهاكُ : الكَثِيرُ الشَّفْتَنَةِ .
قالَ : وهُكَّ بالضَّمِّ أي : أُسْقِطَ .
وقالَ غيرُه : انْهَكَّ البَعِير انْهِكاكًا : لَزِقَ بالأرْضِ عندَ بُرُوكهِ .
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : تَهَكَّكَت الأُنْثَى : إِذا أَقْرَبتَ فاسْتَرخَى صَلَواها وعَظُمَ ضَرعُها : ودَنا نِتاجُها شُبِّهَتْ بالشيء الذي يَتَزايَلُ ويَتَفَتَّحُ بعدَ انْعقادِهِ وارْتِتاقهِ .
وقال ابنُ شُمَيل : تَهَكَّكَتِ النّاقَةُ وهو تَرَخِّى صَلَوَيْها ودُبُرِها وهو أَنْ تُرَى كأَنَّها سِقاءٌ يَمتَخِضُ .
ومما يُستَدْرك عليه : الهَكُوكُ كصَبُورٍ : الضَّعِيفُ الوَغْدُ عن ابنِ عَبّادِ .
قالَ : وامْرَأَةٌ هَكُوكٌ : يَهُكها كُلُّ إِنْسانٍ : أي يَجْهَدُها في الجِماعِ وكذلك الدَّابَّةُ في السَّيرِ .
قال : وأَحْمَقُ هاك : بالِغٌ في الحُمْقِ .
وهَكَّ النّجّارُ الخَرقَ : أَوْسَعَه .
وطَرِيقٌ مَهْكُوكٌ .
ورَجُلٌ هَكّاكٌ بالكلامِ : إذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يَرَى أَنّه صَوابٌ وهو خَطَأ .
وانْهَكَّ : مُطاوِعُ هَكَّهُ النَّبِيذُ نقَلَه الجَوْهرِي .
وانْهَكَّت البِئْرُ : تَهَوَّرَتْ .
وتَهَكَّكَ الرَّجُلُ أي : اضْطَرَبَ عن ابن عَبّاد .
ه ل ك .
هَلَكَ كضَرَبَ ومَنَعَ وعَلِمَ وعلى الثّاني قراءةُ الحَسَنِ وأَبي حَيوَةَ وابنِ أَبي إِسْحاقَ ويَهْلَكُ الحَرثُ والنَّسلُ بفَتْحِ الياءِ واللامِ ورفعِ الثّاءِ واللامِ كما في العُبابِ وفي كتاب الشّواذِّ لابنِ